一般的老硯臺多少錢（在古代）

在古代，筆墨紙硯中的硯貴嗎？宋仁宗時，有人送給孫甫1硯，說是“直三十千”即30貫。孫甫驚奇地問道:“硯有何異，而如此之價也？”回答說:“硯以石潤為貴，此石呵之則水流。”——王嵐《宋人文集編刻流傳叢考》南宋初，紹興府有位老者回憶說:“右軍之后

在古代，筆墨紙硯中的硯貴嗎？

宋仁宗時，有人送給孫甫1硯，說是“直三十千”即30貫。孫甫驚奇地問道:“硯有何異，而如此之價也？”回答說:“硯以石潤為貴，此石呵之則水流。”——王嵐《宋人文集編刻流傳叢考》

南宋初，紹興府有位老者回憶說:“右軍之后，持一風字硯，大尺余，色正赤，用之不減端石，云右軍所用者。石揚休以錢二萬得之。”石揚休是宋仁宗時人，以20貫買了據說是王羲之用過的風字硯。——《硯譜》

王羲之用過的另一枚“右軍古鳳池紫石硯”，被“蘇子瞻以四十千置往矣。”蘇軾以40貫買得此硯。——米芾《米芾集》

紹興三十一年（1161年），殿中侍御史杜莘老彈劾樞密使周麟之時，揭發道:“有浚井而得古硯，麟之欲償以百金，得其硯而弗償也。”⑤這塊古硯的交易價格是100兩銀子。——《建炎以來系年要錄》

南宋中期，周南見一人家有硯，“索價不啻二萬錢之貴”，要價20貫。——周南《山房集》

南宋時，衢州出現了一枚蘇軾的“東坡硯”，后刻《東坡銘》曰:“東坡硯，龍尾石。開鵠卵，見蒼璧。與居士，同出人。更寒暑，就燥濕。今何者，獨先逸。同參寥，老空寂。”被一汪姓官員“以五千”即5貫買去。——張世南《游宦紀聞》

端州所產著名的端硯，號稱絕品者價值10余貫:“亦不過十來千。”——杜綰《云林石譜》

米芾在列舉了一些端硯后說:“已上硯平生約見五七百枚，十千已上無估。”意思大約是最低價也要10貫。——米芾《米芾集》

一枚蘇軾使用過的端硯，因多星斑而名為“涵星硯”，制作精美，“廣四寸，其長倍蓰，高寸有半”。刻有蘇頌的字“子容”二字，“意其初得也”，也即最早蘇頌也擁有過此硯。南宋中期，此硯在成都以150貫（鐵錢）成交:“史君以百五十緡購得之。”——張世南《游宦紀聞》

南宋前期，臨安府有貴人出價50貫要買一端硯:“欲以五萬錢輟研，”但賣主舍不得出手。——何蓮《春渚紀聞》

南宋時，有一農夫在田中鋤地時，刨出了1枚被鋤斷的古端硯，“絕佳，雖中斷，墨位猶全”。后來被人“以緡錢千、故硯一易之”。價格至少是1000余貫。——王質《雪山集》

端硯以有眼為貴:“大抵以石中有眼者最為貴，謂之鴝鵒眼，蓋石文之精美者，如木之有節也…工人每市石材，必以眼之大小多少為之重輕，若石之無眼，雖資質甚美，其大者不出千錢。”沒有眼的硯石，再好也賣不過1貫。——朱長文《墨池編》

宋人還珍愛瓦硯。蘇軾有詩云:“舉世爭稱鄴瓦堅，一枚不換百金頒。”——蘇軾《蘇軾詩集》

說的是用曹操在鄴城所建銅雀臺瓦改制的瓦硯，備受士大夫的喜愛，價值很高。另有武昌古安樂宮瓦硯，“舊傳此宮中古瓦皆澄泥為之，可作硯，一瓦值錢一千文”澄泥古瓦硯1枚價值1貫。——袁文《甕牖閑評》

此外還有陶硯，價格更昂貴。河東澤州高平人呂老，原來以造墨為業，后來有人有教會他制作陶硯，“研成堅潤宜墨，光溢如漆。每研首必有一白書呂字為志”。呂老死后，這一技術失傳，“好奇之士，有以十萬錢購一研不可得者”。其硯100貫1枚也很難買到。相州湯陰人看到了商機，遂紛紛仿制其硯，但在京師開封市場上卻賣不到100文:“持至京師，每研不滿百錢之直。”鑒別真假的方法是，“以金鐵物劃之，不入為真”。——何《春渚紀聞》

昂貴的硯臺，數量是有限的，擁有者多將其當作工藝品或古玩收藏，越是貴重的硯臺，使用價值反而越不高。一般使用的硯臺，還是大眾化的普通廉價硯。宋徽宗時，唐州方城仙公山下的新寨，大量產硯，顏色有紫、青、白三種，“石之易得，一枚不過百錢”，每枚僅售100文。——張邦基《墨莊漫錄》

婺源出產歙硯，當地匠人多以此為生，“終日成一硯，少有病，不直數十金，幸完好，直五七千以上無估”。價格一般從數十文到7貫以上不等。——米芾《米芾集》

兩宋之際，曾有人在歙州用3貫買了1硯:“出捐三千錢，售眉子石一，隨輒予人莫惜”；當時有人對洪適說:“使君雅無長物，諸郎案頭研不百錢直。”似可說明，一般士人家中所用，不過是價值100文左右的普通硯。——歐陽修《歸田錄》