有這樣兩種中成藥，它們都源自古方，又都可解決脾胃虛弱的相關(guān)問題，但由于相似度很高，有人不知道怎么區(qū)分，那么，這篇文章就來幫你詳細(xì)區(qū)分這兩藥。它們就是參苓白術(shù)丸與香砂六君丸。首先，我們看這倆藥的成分，它們很有學(xué)問：參苓白術(shù)丸由人參、茯苓、白術(shù)

有這樣兩種中成藥，它們都源自古方，又都可解決脾胃虛弱的相關(guān)問題，但由于相似度很高，有人不知道怎么區(qū)分，那么，這篇文章就來幫你詳細(xì)區(qū)分這兩藥。它們就是參苓白術(shù)丸與香砂六君丸。

首先，我們看這倆藥的成分，它們很有學(xué)問：

參苓白術(shù)丸由人參、茯苓、白術(shù)、甘草、砂仁以及白扁豆、薏苡仁、蓮子與桔梗九種成分組成；香砂六君丸由黨參、茯苓、白術(shù)、甘草，砂仁以及制半夏、陳皮、木香、干姜與大棗十種成分組成。

我們仔細(xì)觀察：這倆藥有一個成分重疊部分，那就是人參、茯苓、白術(shù)與甘草。這時，有朋友眼前一亮，“這不是大名鼎鼎的四君子湯嗎？”正是的。也恰恰是這個四君子組，使這兩藥在功效上有了共性——那就是都能益氣健脾。

它們不同的是：

參苓白術(shù)丸多出了四種不同的成分。其中，白扁豆能健脾化濕；薏苡仁能滲濕止瀉；蓮子能補(bǔ)脾止瀉；桔梗能宣肺。顯然，除桔梗其它仨成分都在奔著濕用勁，那么，咱就不難推斷此藥有偏重滲濕止瀉傾向了。那濕是怎么產(chǎn)生的呢？

脾是轉(zhuǎn)運(yùn)水濕的主，體內(nèi)有濕了，脾怎能脫離得了關(guān)系呢？事實上，食物與水液到達(dá)胃內(nèi)，先被胃腐熟，然后，剩下的技術(shù)性與權(quán)威性工作就都是脾的事了。比如，脾會把水谷轉(zhuǎn)化成精華與津液，然后再把它們派發(fā)給各組織器官。這里，我們能看出水濕與津液的階級區(qū)別了吧？它倆的前身都是水，可轉(zhuǎn)世后，津液是寶，水濕卻是害。那么，水是變害還是變寶，這全在于脾給不給力了。

當(dāng)人因飲食不節(jié)，思慮過度等種種原因?qū)е缕⑻摃r，脾就不能很好地工作，以至于它就不能把水濕變廢為寶了，那么，水谷就會以半成品的形式聚集在中焦。這樣，人在精神面貌上，飲食排便上就會出現(xiàn)異常，比如會有面色萎黃，神疲乏力，少氣懶言等這些脾虛的基本癥狀。另外，因水濕停聚，人還會有食欲差，吃進(jìn)的東西完谷不化，腸子咕嚕嚕叫并伴有腹瀉等這樣的癥狀，并且這些癥狀明顯時，我們就可選參苓白術(shù)丸。

而香砂六君丸多出的成分是制半夏、陳皮、木香、大棗、干姜。在這里，我們可以把大棗并入四君子中理解。香砂六君丸中的四君子是黨參，而參苓白術(shù)丸的四君子是人參，顯然，黨參的補(bǔ)氣力比人參弱，那么，咱把大棗的補(bǔ)氣力加上，是不就相當(dāng)于縮短了兩藥益氣健脾力量上的差距啊？

然后，咱再論香砂六君丸中多出的成分——制半夏能降逆止嘔；陳皮理氣；木香行氣止痛，顯然，它們都在奔著通氣用勁。這點在該藥的“和胃”功效上也有了啟發(fā)（和胃就是通降的意思）。那么，為什么要通氣呢？因為氣滯了（氣滯則不通，不通則痛）。所以，此時人的脘腹脹滿，氣滯腹痛，愛放屁等這些氣的表現(xiàn)更明顯。另外，人還會有噯氣，惡心欲吐，胃內(nèi)嘈雜等胃的通降失常表現(xiàn)，并且這些表現(xiàn)更突出時，我們就可用香砂六君丸。

總結(jié)：

參苓白術(shù)散與香砂六君丸都有益氣健脾的功效，都可改善形體偏瘦，食欲差，面色萎黃，神疲乏力，少氣懶言，大便稀溏這些脾虛的基礎(chǔ)癥狀。

區(qū)別是：

參苓白術(shù)散更偏重滲濕止瀉，對于完谷不化，腸鳴泄瀉，久瀉不止，大便不臭，咳嗽氣喘并伴有大便稀溏這樣情況更適合；香砂六君丸更偏重通降及行氣止痛，對于惡心欲吐，噯氣，胃脘脹痛，嘈雜，愛放屁這樣的情況更適合。

綜上所述：參苓白術(shù)丸與香砂六君丸這兩個古方的各自側(cè)重點是不同，所以，它們不分孰好孰壞，對癥使用是關(guān)鍵。