本期導(dǎo)讀：南懷瑾先生的著述通達(dá)三教，貫徹中西，如浩海無涯。如何做一次俯瞰，快速找到自己所需的學(xué)習(xí)路徑？南先生的著名弟子——香港佛學(xué)研究協(xié)會(huì)主席、太湖大學(xué)堂唯一專任教授魏承思首次出山，為我們解決了這個(gè)問題。有人問：「二十一世紀(jì)了，讀國學(xué)還有沒

本 期 導(dǎo) 讀 ：

南懷瑾先生的著述通達(dá)三教，貫徹中西，如浩海無涯。如何做一次俯瞰，快速找到自己所需的學(xué)習(xí)路徑？南先生的著名弟子——香港佛學(xué)研究協(xié)會(huì)主席、太湖大學(xué)堂唯一專任教授魏承思首次出山，為我們解決了這個(gè)問題。

有人問：「二十一世紀(jì)了，讀國學(xué)還有沒有必要？」

其實(shí)，沒有必要不必要，只有值得不值得。

在中國，五千年國學(xué)的影響已經(jīng)深入生活的方方面面。從親友家族、到戀愛婚姻；從在校治學(xué)到職場(chǎng)打拼；從做事到做人，都可以在《論語》《莊子》《道德經(jīng)》以及佛教經(jīng)典中找到對(duì)應(yīng)的思想。

名人都愛讀國學(xué)：

企業(yè)家王健林說讀書，首推《論語》；

演員胡歌，在人生最低谷，通過閱讀大量經(jīng)典，孔子、孟子、老子、莊子……重新找回生活的意義；

馬云說：儒家思想講社會(huì)管理治理體系，佛家思想講究人與心之間配合，道家的思想是將黑和白之間交融；

演員陳道明已過耳順之年，依然學(xué)國畫、練書法、閱古籍......

讀國學(xué)，很值得！從儒釋道三家先賢的哲思中你能尋找到照耀決策、判斷以及修身持家、養(yǎng)浩然之氣的「明燭」。

但是國學(xué)怎么讀？

說真的，聽到「儒釋道」三個(gè)字，就好像一道黑夜里的長路，漫漫、無邊，即便你聰明過人，行走千里也不免迷途。

因此，讀國學(xué)，你需要一個(gè)引燭人。我們?yōu)槟阃扑]南懷瑾先生。

人生不讀南懷瑾，閱盡詩書也枉然

他貫通儒釋道，出入百家言，上下五千年，縱橫十萬里的真正國學(xué)大師。

他的一生都在為著傳統(tǒng)文化而奔走：

「對(duì)任何一個(gè)國家、民族來說，怕的不是亡國，而是文化斷層；亡國可以復(fù)國，可若是文化一斷，這個(gè)民族就沒有了。」

「中國的傳統(tǒng)文化不能斷。我已經(jīng)老了，中國的未來就靠你們了。」

「我只是個(gè)非常平凡的人。我這一生，一無所長，一無是處。」

「我可以做到的，你們也都可以做到。」

......

縱觀南懷瑾一生，亦儒非儒，是佛非佛，似道非道，恰是人生的大圓滿。

1980 年，春風(fēng)得意的南懷瑾

從不同于大眾的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)到傳奇一生，他是學(xué)習(xí)國學(xué)的最好的「一本書」。讀懂他，你就能讀通國學(xué)！

胡適驚為天人，蔣經(jīng)國稱他為老師，無數(shù)文化精英拜服門下

有人稱他為易學(xué)大家，有人稱他為佛學(xué)大師、禪宗大德、密宗上師、一代宗師，也有人稱他為當(dāng)代道家或現(xiàn)代隱士。

從上海復(fù)旦大學(xué)到臺(tái)北文化大學(xué)，無數(shù)教授、學(xué)者拜服在他腳下；

民國第一大師胡適讀了他編寫的《楞嚴(yán)大義今釋》，驚為天人；

蔣經(jīng)國稱他為老師；

......

他所撰寫的《論語別裁》，以深入洞察與歷史事實(shí)重注論語，那時(shí)候，臺(tái)灣文化精英幾乎人手一冊(cè)。

他花費(fèi)十年心血著成《楞嚴(yán)大義今釋》，曾塵封十年，一經(jīng)出版，就被胡適供在書架；

六十年代，杜月笙門下手足向他求學(xué)。

「一開始，我只覺得他在胡說、變戲法！」一年過去「我慢慢有些相信了。」

三年過去，杜月笙的頭號(hào)軍師為他所講的學(xué)理折服。驚濤駭浪中走來的杜月笙，到晚年終于有禪理的陽光緩緩照入心中。

「我是上海灘砍殺過來的，一生閱人無數(shù)，小癟三見過、大佬也見過，是不是真人才，我一眼便知道。」他是真的有學(xué)問。

七十年代，蔣經(jīng)國登門造訪，他面色慈祥而淡然，一壺清茶，從艷陽午間聊到星野低垂。

蔣經(jīng)國出門后對(duì)隨從說：「這是離我們最近的國學(xué)大師。」

六經(jīng)注我，我注六經(jīng)，他是國學(xué)的踐行者

講堂上，南懷瑾童顏鶴發(fā)，對(duì)《論語》娓娓道來，臺(tái)下一片安靜。

復(fù)旦大學(xué)古籍研究所主任、人民日?qǐng)?bào)副總編、知名企業(yè)家、學(xué)者…諸多名流凝坐其中，冥然入神。

他從春秋禮法講到現(xiàn)實(shí)報(bào)應(yīng)；

從老子出關(guān)談到佛陀頓悟；

莊子《逍遙游》在他口中呈現(xiàn)出不一樣的浩大；

......

他的觀點(diǎn)不同于一般學(xué)者，總能給人帶來奧妙的玄思與實(shí)際的幫助。

他談《論語》，用以經(jīng)解經(jīng)的方法，「書不盡言，言不盡意」，推翻了朱熹的注釋；

他講《莊子》，以寓言的角度拆解一個(gè)個(gè)故事，講述如何在凡世中尋找逍遙解脫；

能將國學(xué)經(jīng)典娓娓道來，需要廣博的知識(shí)與罕見的天才；

而能將從浩瀚書海中抽身，從我注六經(jīng)到六經(jīng)注我，則需要傳奇的經(jīng)歷和厚重的生命能量。

南懷瑾少時(shí)曾苦練武術(shù)、尋訪劍仙，而后四處云游跟隨佛學(xué)大師修行，也曾身居陋巷，打坐修禪。

豐富的人生閱歷與融入血脈的儒家思想在他身上發(fā)芽開花。

他不是死讀書的書呆子，對(duì)于中華文化的理解也不停留在咬文爵字。國學(xué)于他不僅要坐而論道，更要起而行之。

國學(xué)究竟在說什么？

仁與善、利人助他、謙沖和看淡，是中華文明的經(jīng)絡(luò)。

孔子說：「君子成人之美，不成其人之惡。」「不義而富，于我如浮云。」

老子說：「生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。」

生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，作用于萬物而不把持萬物，功成名就而不貪功；身居高位，而不以身份地位獲取什么；

1988年，南懷瑾隱居香港，開始為大陸籌劃中國第一條合資鐵路。

十年后的1998年6月11日，金溫鐵路開始通車。

有人眼饞：「天知道南懷瑾能掙多少錢！」

南懷瑾微微一笑，「功成身退，還路于民」，以董事長身份將全部股份歸還給浙江省與鐵道部。

「儒為表，道為骨，佛為心」，誠然如斯。

南懷瑾的一生為維系中國傳統(tǒng)文化的命脈而奔波，他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)自然舉世無雙，而他的一生，也是最好的踐行者。

想要解讀南懷瑾的一生與學(xué)術(shù)思想，不容易，你需要一個(gè)離他最近的人。

2006年，蘇州太湖大學(xué)堂落成，寧靜而肅穆，這是南懷瑾先生創(chuàng)辦的通向中華傳統(tǒng)文化的大橋。

這座橋的盡頭，跟隨南懷瑾近三十年的老學(xué)生，正靜靜等待。

我是給你鋪一條路，搭一座橋，以后我走了，你來講

魏承思，香港中文大學(xué)博士、香港佛學(xué)研究協(xié)會(huì)主席、太湖大學(xué)堂唯一專任教授。

他曾師從多位中外名師，而后跟隨南懷瑾先生修行。

他第一次見南懷瑾先生，也是一杯茶，三道菜，跟蔣經(jīng)國來時(shí)頗有幾分相似。

第一次的講學(xué)，就給了他深刻震撼，就此拜入先生門下，一同修禪、讀書、冥想。

2006年初夏，名震寰宇的「太湖大學(xué)堂」落成，南懷瑾在大學(xué)堂首次開講，他伴隨其旁。

在太湖大學(xué)堂最后一次開講前，南懷瑾先生對(duì)魏承思說：「我是給你鋪一條路，搭一座橋。以后我走了，你來講。」

2012年，南懷瑾逝世，弘揚(yáng)國學(xué)的重?fù)?dān)，被輕輕地放在魏承思的肩頭。

他穿著長衫，點(diǎn)一縷香，是祭拜、也是傳承。

他一生下過鄉(xiāng)、教過書、留過洋、下過海、讀過博士也做過媒體總編、當(dāng)過第一寫手，也做過生意。

大起大落、入世出世，他的豐富經(jīng)歷與嚴(yán)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練讓他的課程既有深度，又沒有學(xué)究氣。

從香港中文大學(xué)到內(nèi)地高校，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，有人甚至從悉尼、倫敦專程前來聽講。

南懷瑾先生弘揚(yáng)國學(xué)的微微燭光，傳到了他的手上。于是魏承思不負(fù)所托陸續(xù)開講管子、中庸、荀子。

如今，魏承思先生用100節(jié)大課，為你解讀南懷瑾不凡的一生與他對(duì)于儒釋道的深度理解。

學(xué)國學(xué)，能從五千年經(jīng)典間養(yǎng)成浩然之氣；

跟南懷瑾學(xué)國學(xué)，你能收獲國學(xué)第一人的哲學(xué)思考，幫助你更清晰地看待世界；

聽魏承思講課，你能撥開世人的猜忌、誤解、贊美、吹捧的疑云，讀懂南懷瑾先生真實(shí)而傳奇一生，從中汲取厚重的生命能量。