猶太人為什么不受歡迎 猶太人做了什么壞事

文/于凡諾

有一個問題，至今引起世界范圍內很多人的關注和沉思。

那就是，為什么歷史上會有那么多人反感排斥，歧視憎恨猶太人？

甚至還有學者專門創造了一個詞匯予以描繪，即“反猶主義”。

事實上，自從以色列人自己建立的國家以色列王國和猶太王國先后覆滅以后，猶太人隨即被逐出耶路撒冷以至整個巴勒斯坦而流落至世界各地。在漫長的兩千多年間，猶太人幾乎遭到整個歐洲社會的歧視、隔離、迫害，歐洲不同的國家發生了一波又一波的反猶浪潮，甚至發生了一次又一次的大驅逐和大屠殺。

甚至曾有反猶太主義者還公開鼓吹說，猶太人應該被徹底滅絕，將他們的女人送進妓院，把他們的孩子賣給西印度的英國人做奴隸。這絕不是危言聳聽，因為歷史上針對猶太人最嚴重的一次距離現在并不算遠，而且有超600萬猶太人死于這場種族大滅絕式的大屠殺。

這是為什么？

首當其中，最重要的就是宗教原因。

猶太人于公元前13世紀末從埃及遷居巴勒斯坦，曾創立了猶太教。而基督教又是從猶太教中分離出來的，耶穌本身也是個猶太人。后來的基督教會為了基督教擴展的需要，卻開始痛罵猶太人和猶太教，以便襯托出基督教的偉大。他們是這樣做的。

首先，教會在新編寫的《圣經·新約》中講述，猶太長老與羅馬總督彼拉多合謀殺害了耶穌。猶太長老用30塊銀幣買通了了耶穌門徒猶大，在叛徒猶大（猶太人是猶大的后裔）的協助之下抓住了耶穌，并把耶穌釘死在十字架上；

接著，教會在《新約》的《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》等四大福音書中對猶太人進行指責，認為猶太人受惡魔驅使憎恨上帝。殺害了先知而不知悔改，作為上帝選民的猶太人應被懲罰。

隨著基督教的普及和擴張，《新約》中的言論和思想成為一種價值觀念植入基督教徒的腦海。猶太人永遠背負了殺害上帝之子（耶穌）與魔鬼同謀的罪名，成為了一個“天然有罪”的民族，即有原罪的民族。這也成了“反猶主義”最古老的根源，即所謂猶太人的弒神之罪。此罪由兩大情節構成：

一是猶大出賣耶穌基督。

一是將耶穌基督釘上十字架的審判。

前者是猶大個人的罪行，后者則是猶太民族全體的罪孽。

至此，一代又一代的教徒們以圣經為依據，把這種講述當作歷史事實對猶太民族進行審判，“猶太人是殺害耶穌的兇手” 不僅成了剝奪猶太人權利的宗教借口。也成了《圣經》詛咒過的惡魔。

在基督教世界里，“猶太人”逐漸等同于“惡”，是“惡”的象征，他們被認為有惡臭味道，褻瀆圣體，殺害無辜，是無生產力的寄生蟲，是邪惡的化身，基督教社會的蛀蟲等等，人人可得而誅之。

原因二：世俗政權的矛盾轉嫁

就在猶太人被基督教世界里的人們當做宗教上的異端時，猶太人也成了世俗政權經濟上的搖錢樹、政治上的替罪羊。

許多國家，只要一出現執政問題，社會矛盾突出，或者遇到什么困難、威脅或不可理解的現象時，當權者就立刻抓住猶太人吊打一通，此時，猶太人就成了他們醫治各種問題的萬用膏藥，在很長時間里，成功轉移社會的視線而百試不爽。

原因三：文學家、思想家、宗教改革家的推潑助瀾

早期的教堂神父，如Gregory of Nyssa或St. John Chrysostom等人的作品中，就已經將猶太人描繪成具象化了的撒旦。

實際上，更多的基督教作家們都在散布和傳播這種謠言，描述猶太人與魔鬼的聯系，是惡魔的化身。

這些作品造成的后果之一就是，基督徒將自己所懷有的恐懼和仇恨都投射到了猶太人身上。

除了基督教作家們的詆毀和丑化，歐洲作家們幾乎不可避免受到席轉歐洲的這種傳統反猶主義的影響和波及。一般都難以排除潛在的丑化猶太人的先在視閾，文本中流露出較為明顯的排猶傾向，塑造的猶太人也大都是高利貸商人的負面形象。

例如英國文學最早對猶太人進行描寫的是《耶路撒冷之圍》和《曼德維爾游記》。但是在《耶路撒冷之圍》里，竟然對猶太人的苦境有著惡意的欣賞。而《曼德維爾游記》，一打開就可發現，猶太人是作為基督徒敵人的形象出現的。

而在英國文學中，《威尼斯商人》、《艾凡赫》和《馬爾他島的猶太人》是三部最著名的涉猶文學經典。具體說來，它們都是表現了猶太商人吝嗇貪財的民族性、與基督徒的宗教沖突和經濟糾葛等等。其中馬洛筆下的巴拉巴斯是一個惡魔，財迷心竅，報復心強，害死親女；莎士比亞筆下的夏洛克吝嗇可恨，六親不認；司各特筆下的艾薩克，是那么吝嗇貪財。游蕩著歐洲國家固有的反猶幽靈。

文學經典尚且如此具有如此反猶傾向，可見種族偏見有多嚴重。

實際上，除了文學家，一些思想家還著手建立了種種理論學說，其中最不可思議的就是荒謬的種族學說，具體見以下原因七。

原因四：宗教改革家的詆毀

這里不得不說說馬丁·路德。

這是德國一位聲名顯赫的人物，曾是歐洲宗教改革運動發起人、基督教新教的創立者、德國宗教改革家。他寫的許多圣詩至今仍著稱于世。

然而就是這么一位有著極其重要歷史地位的人物，卻寫了一本在后世備受爭議的小冊子，即《關于猶太人及其謊言》，該書據說是納粹德國反猶主義的根源。

在這篇1542年發表的反猶檄文《關于猶太人及其謊言》中，共分為兩部分。

第一部分，馬丁·路德指責猶太人要做世界的主人，并在世界各地產生了猶太共濟會統治世界的癡心妄想！

第二部分，路德指責猶太人放高利貸、貪婪、不誠實、當寄生蟲。他們將我們基督徒困禁在我們自己的土地上，他們讓我們汗流浹背地勞作，他們卻獲取金錢和好處，霸占了我們的錢和我們的福利，成為我們自己國家的主人，所以我們必須把他們驅逐出境。

接著，路德竟然提出了八點迫害猶太人的具體建議，它們是：

1. 焚燒猶太人的猶太會堂和學校，把尚未燃燒的建筑物夷為平地，做到片瓦無存；

2. 搗毀猶太人的房屋，讓他們無處藏身，把他們驅逐出境，讓他們像吉卜賽人一樣住在畜欄里，讓他們知道，他們并非像他們自吹自擂那樣，是我們國家的主人；

3. 沒收猶太人所有的經典，讓他們的書店工作人員和猶太圣經傳學者(Talmudist)在監獄里撒謊、咒罵和瀆神；

4. 禁止猶太人的拉比在死亡的威脅下給人民授課；

5. 徹底剝奪猶太人受保護的權利，讓他們流落街頭；

6. 禁止猶太人放高利貸，沒收他們的現款和金銀財寶，這就算對他們發出的警告；

7. 讓每個年輕而身強力壯的猶太男人和女人手里擁有連枷、斧子、鐵鏟、紡車、紡錘，讓他們通過臉上的汗水(意為辛勤地勞動)自食其力；

8. 驅逐在基督徒生活的省份的猶太人。

路德的這本書，即使今天看，都讓人汗顏。

因此路德對后世德國屠殺猶太人是負有罪責的。德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯曾經說過：“在這本小冊子里已經包含了希特勒時期關于猶太人的整個計劃，希特勒實現了路德所提出的建議，除了用毒氣室屠殺猶太人。”

原因五：構陷栽贓

歷史上，在所有針對猶太人的構陷栽贓中，最著名的有三件事。

1、錫安長老議定書。

該書最早是1903年在沙俄首度出版，其內容為“猶太人”征服世界陰謀的具體計劃。

該議定書由80頁24個部分組成，寫的是建議和指導，為建立由猶太人統治的超級獨裁統治的新帝國，需要煽動階級仇恨，挑起戰爭，發動革命，讓國家政府喪失民心，宣揚自由主義，進一步是布爾什維克主義，國家最終消亡。最后，由猶太人組織的超級世界政府會在共濟會的幫助下維持著整個世界的秩序。

這本書早已經被證明為抄襲和杜撰的書，邪惡之處在于基于“猶太人的本質是邪惡的”這一預設的前提，構建了另一個無以解脫的“罪中之罪”，即所謂的猶太人秘密統治世界之罪惡。

2、殺童獻祭

基督徒有傳言說，猶太人需要周期性地注入基督徒的鮮血才能維持健康，而其中最強效的莫過于基督徒兒童的血。于是，用兒童獻祭并喝下他們的血。

本來這種傳言具有虛構和幻想的性質。

然而，1144年，英國通報了第一起兒童謀殺案。在耶穌受難日前一天的晚上，一具年輕學徒的尸體在近諾威奇的樹林里被發現。隨后流言四起，說是當地的猶太人遵照拉比教義的指示犯下這個罪行，以嘲笑救世主的受難。

實際上，這件事怪在猶太人身上完全是一種子虛烏有的流言。

然而，這個事件引發了整個歐洲一連串的兒童獻祭案件，每一次都產生了誣告、暴亂和對無辜猶太人的屠殺。

顯然，這是又一個為大規模滅絕猶太人的行動辯護的正當理由。

3、井中投毒

據傳，1321年的夏天，在法國南部的阿基坦公國（duchy of Aquitaine），一個麻風病人在帕特納領主（Lord of Parthenai）的領地里被捕。結果，他供認一個猶太人給了他一個有毒的包裹，里面裝著人的血、尿和三種神秘草藥，以及從神圣的主那里獲得的粉末，并指示他把這個包扔到一口井里。

隨后這一指控在之后的黑死病事件（1347-1353年）中得到了強化。

從1347至1353年，席卷整個歐洲的 “黑死病”，奪走了2500萬歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的1/3。

實際上，這只不過是一場鼠疫大瘟疫。不過引起鼠疫的鼠疫桿菌直到1894年方被發現，當時，猶太人再度成了這一事件的替罪羊。“井中投毒”無中生有的指控，也讓猶太人被等同于無處不在的、神秘而邪惡的力量。

猶太人再一次遭到屠殺和焚燒。

原因六：猶太民族在反猶浪潮夾縫中的選擇

因為屢屢遭受排擠和壓迫，在很長時間里，猶太人不僅從手工業部門被排擠了出去，而且失去了從事農業的機會，最后只剩下經商和放高利貸兩條路。很多封建王朝甚至一再迫使猶太人作出選擇，要么皈依基督教，要么流放。

現實生活的各種限制，

猶太人在面對宗教迫害和生存苦難時，難以找到出路，只有相信上帝能拯救自己脫離苦海，當這個愿望在一系列的災難中沒有兌現之后。他們轉而相信金錢能給他們帶來安穩，于是便極力積聚財富。

艱難的生活迫使他們把金錢看得重過一切，為了斂財他們節儉吃苦，乃至吝嗇，不少猶太人由此也擁有巨額財富，然而這又成為歐洲反猶太主義的經濟動因。

尤其是放高利貸，幾乎成為了猶太人標簽式罪惡。

原因七：劣等民族說

1、猶太血液低劣說

這種說法，首先來自西班牙人，1391年后，他們制造出了許多有關猶太人丑陋、新奇的刻板印象。猶太血液低劣說就是其中之一，這種觀點認為猶太人的血會產生惡劣的性格，并且不可改變，會通過遺傳一代代延續下去。

正是這個學說，生物學種族主義第一次在歷史上出現，盡管只是一個雛形，卻是一個極其惡劣的開端。

2、劣等民族說

近現代，反猶太主義以一種新的形式出現，它的基礎是種族學說。

例如，英國人張伯倫1899年出版了《十九世紀的基礎》一書，在書中他指出:“日耳曼種族優秀，同時他認為，猶太人是一個沒有價值的種族，它的任務是破壞日耳曼種族的純潔和繁殖一群假希伯來人混血兒，即一個在體質、精神和道德上無疑都發生了蛻化的民族。”

德國種族主義認為，雅利安種族（所有真正的日耳曼人都屬于其中）是上蒼賦予了“主宰權力”的種族，而猶太人是最邪惡卑劣的民族。猶太人不僅擁有不同的宗教文化，而且屬于不同的種族。猶太人是非上帝的、非人的，是所有罪惡的化身。導致雅利安人血液遭到玷污的罪魁禍首就是猶太人。

許多德國民眾也把猶太人看成一個劣等民族，認為猶太人是導致他們“不幸的原因”。

而這大約正是后來德國納粹叫囂猶太人應淘汰和滅絕的根源。