金字旁樂讀什么(分期樂立減金怎么用)

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金的古義是

jīn

①〈名詞〉金子；黃金。《樂羊子妻》：“羊子嘗行路，得遺金一餅。”【又】指銅。《荊軻刺秦王》：“秦王購之金千斤，邑萬家。”

②〈名詞〉泛指錢幣；錢財。《報劉一丈書》：“則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。”

③〈名詞〉金屬的通稱。《勸學》：“金就礪則利。”《過秦論》：“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”

④〈名詞〉金屬制成的器皿器具。《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”

⑤〈形容詞〉像金屬般的；比喻堅固。《過秦論》：“自為關之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。”

⑥〈量詞〉貨幣單位。周秦以黃金二十兩為一鎰，一鎰為一金，兩漢以黃金一斤為一金，漢以后以銀一兩為一金。《公輸》：“子墨子曰：‘請獻十金。’”《垓下之戰》：“吾聞漢購我頭千金。”《五人墓碑記》：“有賢士大夫，發五十金，買五人之脰而函之。”《左忠毅公逸事》：“持五十金，涕泣謀于禁卒。”

⑦〈名詞〉金色；金黃色。《促織》：“巨身修尾，青項金翅。”

【金榜】黃金制成的匾額。多指科舉應試錄取的榜。

【金波】⒈月亮，月光。⒉月光下的水波。⒊酒名。⒋地名，在今河北大名東。

【金城湯池】金屬造成的城，蓄滿開水的護城河。比喻城防堅固不可摧。

【金蘭】⒈牢固而融洽的友情。⒉指結義的兄弟姐妹。

【金甌】⒈金制的盆盂之類。⒉比喻國土完固。

【金闕】⒈道家所說的天帝居住的黃金闕。⒉代指人間帝王的宮闕。

【金蛇】喻閃電之光。

【金屋】華麗的房屋。

金的今義是

金

jīn ㄐㄧㄣˉ

一種化學元素，符號Ａｕ，原子序數79，黃赤色，質軟：黃～。～子。～筆。

金一類的，具有光澤、延展性，容易傳熱和導電的固體的通稱（汞除外）。：～屬。五～（舊指金銀銅鐵錫）。合～（兩種或多種金屬混合而成的金屬）。～文（鑄或刻在商周青銅器上的銘文，舊稱“鐘鼎文”）。

錢：現～。基～。揮～如土。

指兵器或金屬制的樂器：～革（兵器甲鎧的總稱，引申指戰爭）。～聲（ａ．鉦聲；ｂ．鐘聲）。～鼓（鑼鼓）。

中國古代樂器八音之一。

喻尊貴、貴重、難得、持久、堅固、有光澤等：～蘭（友情深）。～剛（梵語意譯，喻牢固、銳利、能摧毀一切）。～甌（ａ．盛酒器；ｂ．喻疆土完整）。～城湯池。

一些動、植物因顏色似金而得名：～魚。～烏（太陽）。～龜。～絲猴。

中國朝代名：～代。

姓。

金字旁放在均字右邊的部首組成鈞字，讀音是jun（一聲）。

偏旁部首組字是漢字的特點，是區別于其他文字用字母拼字詞的顯著特征。金字作好偏旁寫成钅，與均字的右邊部分組成鈞字，這是古代的一種計量單位，也是一個敬詞，是下級對上級的尊稱。

這是甲骨文（金文），四個字：

但是寫得很差，作者是外行中的外行，對古文字構造理解不深。或者說這個作者不懂造字原理，想追求書法結構上的變化，但是構件形態理解有偏差。

但是，漢字是「一字一故事，字里有乾坤」，即便是錯誤也可以發現一些東西，也一樣漲姿勢！

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書法作品要在「統一中求變化，變化中求統一」：個體追求變化，整體風格一定要統一，不能寫幾個篆文突然配楷書，楷書可以參雜工整一點的行楷，但不能參雜草書、行草，行草和草書才是絕配。這是入門小白都知道的。

我為什么說這個作者是外行，因為，這幾個字既有甲骨文也有金文，我都搞不清他到底寫的什么文字。

我將他的作品編號再來分析，如下：

我們先談字形1、3、4，坑爹的【字形2】放在后面再談！

【字形1、3、4】很好認，稍微懂點篆文都能認出來是「靜、養、心」！

【字形3 養】左邊 的「羊」字，羊角是沒有弧度，而是三角形，這是典型的甲骨文筆法。這是一個甲骨文。金文是在陶范上寫的，羊角是有弧度的，看下圖的比較：

所以，我只能將「養」看成是甲骨文。但是，【字形1】——「靜」字，又是一個金文，因為「靜」字目前僅僅見于金文，甲骨文有【爭】有【青】，就是沒有【靜】。

作者寫的這個字金文【靜】字，出自春秋時期青銅器《國差罐》銘文：

金文「靜」的右半部分的「爭」字，其實象形「兩手扶力（犁）」：

上面一個「手」寫成「爪」形，

下面一個「手」寫成「又」形，

但是這個作者臨摹成「日」形，他根本不知道這是一個「爪」。

而且還把「力」寫成了「刀（刃）」形：

最后一個【字形4】是【心】字，不是甲骨也不是金文，是篆文的寫法，三個字就三種寫法。吐槽都無力，略過！

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上面三個字，有點小瑕疵，但起碼還寫都能認出來，風格不統一，也無傷大雅！

但是，這個【字形2】真是坑爹！

我相信其他人跟我一樣，只是根據上下文推理出來的，因為不是「能」字不可能。但是，哪一點像「能」字呢？完全不像。

我們比較一下，「能」的古今字形演變：

說實話，認古文字，「甲、金、篆」任何一種，我根本就不需要查書，因為各種構件和字形已經刻在我腦子里。我看古文字就跟平常人看楷書一樣。

雖說，語義上只有可能是「能」字，但太不像了，且我從未見過這個字形！所以，我考慮其他的字：

開始考慮這個字很像上「艸」下「非」的「菲」字，但語義上講不通，且字形細節也有偏差，不可能是：

字形有些相似，語義上講得通的只有「奏」字，如下：

我懷疑作者為了照顧字形重心平穩，是不是將「雙手」部件做了變化處理？這在書法、篆刻上是允許的。

「奏」字的古文字中有「雙手」的符號，書法創作中，將「雙手」符號變化一下，寫成作品中那樣的字形，也未嘗不可，并不離譜：

但是下面字形結構太不像：作品中的像「樹枝」的符號是兩個，且「豎劃」是曲線，而【奏】是直線，且只有一個「樹枝」符號：

所以，「奏」字的可能性不大。

為這個字我翻遍三個版本的古文字字形表，沒有找到與作品相似的字形。所以，想來想去只有是「能」字！

我的第一感覺他可能是將「能」寫錯了！

但是一想，我也從小就練書法，如果是長篇創作，有可能寫錯，比如王羲之即興揮毫的《蘭亭集序》，以及顏真卿在悲憤心情之下寫的《祭侄文稿》，都有錯字和涂抹，但這個作品就四個字，三個都有所依據，第四個臆造可能性不大。

作者是不是依照新出土的古文字字形？或者是一種異體字？所以，一般的古文字字典找不到？同時，也將部件形態搞錯，位置安排錯了。

我是這樣猜測的。

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這里，順便講講一下「能」字的源流和演變：

網上很多帖子稱「射、矮」以及「出、重」是顛倒漢字，其實不是，真正顛倒的漢字鮮為人知，「能」和「熊」就是顛倒的漢字。跟「來」與「麥」的顛倒很像。

「能」是「熊」的本字，象形站立的「熊」，但抽象化導致「象形」完全喪失，而且「能」字的「熊樣」最后訛變走形得「連他媽都認不出來」。

懶得打字，直接截圖上權威學者的解釋：

【引自：李學勤主編，《字源》，天津古籍出版社，2012，頁885】

我選取一些象形程度高一點的商代甲骨文（合集19703），

再將篆文「熊」字【隸定】成楷體，就可以清晰看出「能」字是如何訛變得【不成熊樣】的：

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如上文所說，我猜想作者可能是依據新見古文字，或者是一種的異體字？

我們知道，依據字形找漢字，關鍵是要知道漢字的部首，所以，我又重新在字形上進行猜測，不是「艸」部不是「手」不，那這個字形像什么部首呢？

我感覺有點像古文字的「羽」，見下圖：

「羽」是甲骨文的部首之一：

但整個《甲骨文字典》從「羽」就是這7個字，沒有與作品相同的字形：

看起來，好像又斷線了，于是，我隨便在谷歌上用「古文字 羽 能」進行搜索，真巧，在第一頁就找到兩個結果，一看，原來真有從「羽」的「能」字：

在google book中找到《承繼與拓新：漢語語言文字學研究》一書，書中收錄了一片論文 《說楚簡從「能」諸字的讀法及其對古書的校讀》，而這篇論文正是討論從「羽」的古文字「能」，截圖：

順藤摸瓜又找到兩篇引用文獻，是學者劉釗和裘錫圭談論從「羽」的「能」字：

找到這些文獻讀了一下，我就不截圖細說了，最后總結到的信息是：

小屯南地甲骨、楚簡中的《新蔡簡》、《包山簡》和《天星觀簡》以及《鄂君啟舟節》（楚國）的銘文都有這個有「羽」部的「能」字。

有了這些信息，很快在工具書及其青銅器資料庫中就找到了字形：

我們再來用從「羽」的「能」對比一下：

可能有人還是說不像，但是分析一下作者的創作過程，就知道，他必定是依據這兩種字形而創作這副書法作品中的能字：

作者將「羽」豎起來并寫成「交叉」狀，而「交叉」地方和最左邊的「兩撇」構成「能的、右半部分：

而作者不知道造字原理，對能的字形構造，理解得不透，或者一無所知，就寫成了這個坑爹的鬼樣子。他要在我面前寫成這樣，我真的要掐死他！

，以上，就是我的解讀，我實在想不到是其他什么字。

小屯南地甲骨文和周原甲骨文，由于出土比較晚，學術消化也比較滯后，有些字形還沒有被古文字字典收錄。小屯南地甲骨文已經排除，如果是其他什么字，只有可能在周原甲骨中。

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最后，說一下上文提到的《鄂君啟舟節》，現藏于中國國家博物館，是楚懷王頒發給鄂君啟，相當于「水陸兩路運輸貨物的免稅通行證」。

《鄂君啟舟節》之所以叫「節」，是因為他模仿就是就是「竹子」，從古文字我們可以知道，這東西就叫【午（杵）】：

而【午（杵）】后來演變成【策】,金文【策】的造字意圖與《鄂君啟舟節》非常吻合：也就是「從斤破竹為兩片」。

所以，商周時代的【午（杵）】，應該最早是竹子做成的，后來這東西漸漸變成青銅器，而《鄂君啟舟節》是目前幾萬件出土青銅器中唯一一件的【青銅節】，我們終于知道【午（杵）】是個什么東西了。

【午（杵）】是可以代表行政權力的一種信物，比如甲骨文的「御」字，就是從「人」持「午」，象人「持杵治事」之形：

所以，最早持【午（杵）】應該是「御官」也就是商周的老司機，趕馬車的。我們知道商周時代家國不分，國家官員最早都是家里的奴仆，比如「臣、宰」都是。秦始皇統一中國廢分封改郡縣，具備行政才能的文官代替家奴，世界上首個文官制度就建立起來。

【午（杵）】后世進一步演變成可以代表國家權力的符節、節鉞等。是皇帝或者中央政權向官員授權軍、政權力的憑證與象征。蘇武牧羊持節可能就是拿的這玩意，唐代的封疆大吏叫【節度使】想必也是由此而來。

1、樂，漢語一級字，讀作lào。

2、最早見于甲骨文，其本義是一種弦樂器，引申指愉悅、使……愉悅等。《說文解字》認為是“五聲八音總名”。

3、注：《樂記》曰：感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變。變成方，謂之音。比音而樂之。及干戚羽旄謂之樂。《音下》曰：宮、商、角、徵、羽，聲也；絲、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。樂之引伸為“哀樂”之樂。