三清四御五方五老(天界至尊玉皇大帝是怎樣修煉成仙的)

三界至尊玉皇大帝六大來歷——玉帝是如何修煉成仙的？

玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱“太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玉皇赦罪天尊”、“玄穹高上帝”、“天公”、“玉帝”、“老天爺”。民間信仰中認(rèn)為其上掌三十六天，三千世界，管理各部道，神，佛，仙，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸神仙，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄穹高上帝。

玉皇大帝，無始以來，劫數(shù)久遠(yuǎn)，圣人應(yīng)號(hào)，亦復(fù)無邊。上帝本自然，垂象立號(hào)教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應(yīng)身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認(rèn)為是道的本體。

關(guān)于玉皇大帝來歷的說法，有以下6種。

1、玉皇大帝，是三清所化身的太極界第一位尊神，居住在玉清宮，通明殿。

2、《玉皇本行集》中說：光明妙樂國(guó)王子舍棄王位，在晉明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國(guó)救民，渡化眾生，歷億萬劫（所以玉帝的年齡大約等于一百幾十億歲，大概相當(dāng)于宇宙還未形成時(shí)的年代），終為千古一圣—玉皇大帝。《玉皇經(jīng)》所說，玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近！

3、玉皇大帝原本是鴻鈞老祖座下的童子昊天，在鴻鈞老祖得道的時(shí)候就一直隨侍左右，也是一位神通廣大的大神。后來巫妖大戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的妖帝東皇太一，帝俊同時(shí)隕落，三界大亂，需要一位新的三界之主維持局面，三清作為鴻鈞老祖得親傳弟子本來是最佳人選，無奈三位作為證得無極大道的混元圣人，對(duì)這些根本不感興趣，反倒是鴻鈞老祖身邊的童子躍躍欲試，于是三界之主的位置就落在了昊天身上。

4、如來佛祖在降服孫悟空的時(shí)候，說過這么一段話：你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？

5、說是姜太公執(zhí)掌封神榜，封神到最后想要給自己留一個(gè)尊位，所以玉皇大帝的位置遲遲未封。武成王黃飛虎授封東岳大帝，本來也挺滿意的，隨口一問：“姜丞相，封神到了如今，神位也所剩無幾，天庭之主可有人選？”姜子牙當(dāng)然不好說這個(gè)位置留給我自己的，也隨口回答:“有人，有人”。這個(gè)時(shí)候誰也預(yù)料不到的事發(fā)生了，封神臺(tái)的祭壇下面轉(zhuǎn)出一個(gè)人來躬身下拜：“多謝丞相賜封，友忍(有人)接封天帝之位”。原來這個(gè)人叫張友忍，早就看出了姜子牙的打算，刻意躲在下面撿便宜。再看這邊，張友忍話音剛落馬上就飛往封神榜，然后上面出現(xiàn)一行字：張友忍封玉皇大帝。姜子牙雖然惱怒，但木已成舟也無可奈何，好在還有打神鞭在手，又因?yàn)閮?cè)封眾神的功德，所以得了一個(gè)不是神職的神職：就是姜太公走到哪里都可以享受供奉，鬼神退避三舍，以讓其位，所以后來家家戶戶建新房，為了保家平安，房梁都要貼上一行字：姜太公在此，諸神退位。

6、天地動(dòng)亂，妖魔橫行，天庭眾神各自為政，誰也不服誰。德高望重的赤腳大仙一看這種局面不行啊，于是和眾神商議去下界選出一位德才兼?zhèn)涞娜藖碜鳛槿缰鳌Ｓ谑钦业搅艘粋€(gè)地方叫張家寨，寨主叫張百忍，是一位樂善好施，德才兼?zhèn)涞拇笊迫耍谑浅嗄_大仙請(qǐng)張百忍上天出任天帝，但是張百忍舍不得家里的一切，于是赤腳大仙發(fā)動(dòng)神通，把張百忍家的院子整個(gè)搬到天庭，這就是傳說故事“拔院升天”的來歷。同時(shí)因?yàn)榧依锏碾u鴨鵝狗同時(shí)被搬上天了成了仙靈，又有了這樣一句話：“一人得道雞犬升天”。

混沌天神--較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早于盤古而生。

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

創(chuàng)世神: 天吳、畢方、據(jù)比、豎亥、燭陰、女媧 上古四方天帝與輔神： 太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方 少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方 顓頊與海神禺強(qiáng)(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方 青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方 黃帝時(shí)代的諸神: 陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應(yīng)是其它神的一種化身說，根據(jù)他我虛擬了 獅駝國(guó)中的金甲雷神) 蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龍氏 炎帝，又稱為神農(nóng)氏 炎帝的女兒 女娃(后化身精衛(wèi)鳥) 瑤姬，在《獅駝國(guó)》中又名婉華仙子。 還有一個(gè)小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國(guó)》中為炎天圣母) 少昊母為皇娥、長(zhǎng)子春神句芒、次子秋神蓐收 顓頊的后代 四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌 后代：老童、太子長(zhǎng)琴、黎、重、彭祖(孫) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人間妻子(省略) 女丑、羿 鯀 妻女喜。

堯 又名：放勛， 妻女皇； 舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英； 禹 父鯀，妻女嬌,又名涂山氏，系九尾白狐精 重要神仙表： 三清： 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖) 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母 北方北極中天紫微大帝 南方南極長(zhǎng)生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。 東方東極青華大帝太乙救苦天尊 西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰(zhàn)神(天空戰(zhàn)神，大地戰(zhàn)神，人中戰(zhàn)神, 北極戰(zhàn)神和南極戰(zhàn)神)

) 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南極觀音 東方崇恩圣帝 三島十洲仙翁?hào)|華大帝君（即東王公,名金蟬氏,號(hào)木公）

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙 中央天宮仙位表: 千里眼 順風(fēng)耳 金童 玉女 雷公 電母（金光圣母）

風(fēng)伯 雨師 游奕靈官 翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤腳大仙 廣寒仙子（姮娥仙子）

嫦娥 玉兔 玉蟾 吳剛 天蓬元帥 天佑元帥 九天玄女 十二金釵 九曜星 日游神 夜游神 太陰星君 太陽星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒 木吒（行者惠岸）

三壇海會(huì)大神哪吒 巨靈神 月老 左輔右弼 二郎神楊戩 太乙雷聲應(yīng)化天尊王善王靈官 薩真人 紫陽真人(張伯端) 文昌帝君 天聾 地啞 三官大帝：天官 地官 水官 四大天王： 增長(zhǎng)天王、持國(guó)天王、多聞天王與廣目天王 四值功曹： 值年神李丙 值月神黃承乙 值日神周登 值時(shí)神劉洪 四大天師： 張道陵、許遜（字敬之，號(hào)許旌陽）、邱弘濟(jì)、葛洪 四方神 青龍孟章神君、白虎監(jiān)兵神君、朱雀陵光神君、玄武執(zhí)明神君。 四瀆龍神 黃河 長(zhǎng)江 淮河 濟(jì)水河神 馬趙溫關(guān)四大元帥： 馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝 趙元帥 即武財(cái)神趙公明，又名趙玄壇 溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將 關(guān)元帥 關(guān)羽。

五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦 五炁真君： 東方歲星木德真君 南方熒惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央鎮(zhèn)星土德真君 五岳 東岳泰山天齊仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳華山金天愿圣大帝 (五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個(gè)兒子。) 及 碧霞元君 五斗星君： 東斗星君 西斗星君 中斗星君 南斗星君 北斗星君 六丁六甲： 六丁為陰神玉女 丁卯神司馬卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神張文通 丁丑神趙子玉 六甲為陽神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文長(zhǎng) 甲午神衛(wèi)玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宮：司命星君 第二天相宮：司祿星君 第三天梁宮：延壽星君 第四天同宮：益算星君 第五天樞宮：度厄星君 第六天機(jī)宮：上生星君 北斗七星君：(《獅駝國(guó)》中的北天七皇) 北斗第一陽明貪狼星君 北斗第二陰精巨門星君 北斗第三真人祿存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉貞星君 北斗第六北極武曲星君 北斗第七天關(guān)破軍星君 (《獅駝國(guó)》中的北斗七星君為北斗星君的另一個(gè)稱號(hào)：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。 天樞、天璇、天璣、天權(quán)合起來又稱為斗魁或璇，后三星組成斗柄，稱杓) 八仙： 鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老 增長(zhǎng)天王手下八將：龐劉荀畢、鄧辛張?zhí)眨淙麨? 劉俊、荀雷吉、龐煜、畢宗遠(yuǎn)； 鄧伯溫、辛漢臣、張?jiān)⑻赵牛ㄋ哪浚? 九曜星 金星 木星 水星 火星 土星 羅睺(蝕星) 計(jì)都星 紫炁星 月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、 婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣埂⒁砘鹕摺⑤F水蚓、角木蛟。 三十六天將 蔣光 鐘英 金游 殷郊 龐煜 劉吉 關(guān)羽 馬勝 溫瓊 王善 康應(yīng) 朱彥 呂魁 方角 耿通 鄧伯溫 辛漢臣 張?jiān)?陶元信 荀雷吉 畢宗遠(yuǎn) 趙公明 吳明遠(yuǎn) 李青天 梅天順 熊光顯 石遠(yuǎn)信 孔雷結(jié) 陳元遠(yuǎn) 林大華 周青遠(yuǎn) 紀(jì)雷剛 崔志旭 江飛捷 賀天祥 高克 (三十六天將的版本是最多，以上僅供參考) 地上天仙表 姜子牙（亦為東華帝君，估計(jì)是木公的接班人） 蓬萊三仙： 福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城 財(cái)神趙公明、（一說比干范蠡為文財(cái)神）； 壽星南極仙翁，女壽星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。 龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神) 小張?zhí)优c五大神龍 黎山老母、鎮(zhèn)元子 龍王東海龍王敖廣 南海龍王敖欽 西海龍王敖閏 北海龍王敖順 井海王 神霄派諸神 紫微北極大帝 玉清真王（南極長(zhǎng)生大帝）--元始天王第九子 神霄八帝（多為道教虛構(gòu)），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝 東極青華大帝、九天應(yīng)元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君） 九司三省與北極四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、 斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北極四圣： 天蓬元帥（豬八戒） 手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、 雷使者等。 天佑（猷）元帥 翊圣元帥 玄武元帥 真武大帝 另有：五方雷王、五方雷霆大帝 陰曹地府: 北陰酆都大帝 五方鬼帝： 東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治桃止山 鬼門關(guān) 西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山 北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山； 南方鬼帝杜子仁，治羅浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山 羅酆六天(以下為宮名，六天為守宮神) 紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、 恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮 地藏菩薩 十殿閻王秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王 其這將、臣： 首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、 其它--后天著名仙真表: 房中之祖--彭祖 縱橫始祖--鬼谷子 文始真人--尹喜 南華真人--莊子 求仙使者--徐福 茅山仙祖--三茅真君 萬古丹王--魏伯陽 太極真人--劉安 詼諧歲星--東方朔 太平教主--于吉 役使鬼神--費(fèi)長(zhǎng)房 竹林狂士--嵇康 水府仙伯--郭璞 凈明教主--許遜 蓬萊（都）水監(jiān)--陶弘景 天師--寇謙之 情仙--裴航 扶搖子--陳摶 顯化真人--張三豐 王重陽與全真七子（長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、 清凈散人孫不二、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)真子譚處端、丹陽子馬鈺） 其它--民間神靈不完全列表: 天妃娘娘 城隍 土地神 門神 秦叔寶、尉遲敬德 床神（又分床公床母，前者又稱九天監(jiān)生明素真君，后者又稱九天衛(wèi)房圣母天君） 喜神 廁神紫姑 石敢當(dāng) 小兒神項(xiàng)橐 朱天大帝崇幀 茶神陸羽 花神 染織二圣梅、葛 酒神杜康 土工祖師神魯班 紡織神黃道婆 蠶神馬頭娘（山海經(jīng)載為西陵氏，嫘祖） 獄神皋陶 梨園神唐明皇 馬神 青蛙神白玉蟾 ｜ 驅(qū)蝗神劉猛（取猛將軍之意） 蛇王施相公（施全） 痘神張帥 農(nóng)神后稷 瘟神：又稱五鬼或五方力士，人間又有稱五瘟，其中春瘟張?jiān)⑾奈羷⒃_(dá)、 秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè)。 窯神太上老君 賊神時(shí)遷 窮神 神管仲 武穆王岳飛 周公、桃花女 歡喜神和合二仙寒山、拾得 《西游記》中虛構(gòu)主要仙魔表: 太古猿君 魔佛老人 千面天妖 地心古龍 圣手仙王 圣手文王 天羅王（道教中為三清的一種化身） 乾坤大仙 顛倒老祖 穹天老祖 先天老祖 無極老祖 無為老祖 霹靂老祖 藤祖 幻仙子 清彌天諸神 陰陽法王 毒龍山千毒沼沼底---蟒神（有雙翼） 南海深處一千里以下的---海皇(章魚怪)； 獸帝（九蛇頭加龜背）(九嬰與相柳借天地交合之氣所造怪物) 霸王（長(zhǎng)白山天池的箭恐龍） 天子梼杌（顓頊之子，住在北方玄冰宮）｜ 不壞林王狻猊(住在南方熱帶密林中，身堅(jiān)勝鐵，刀槍不入） 平天大圣牛魔王 覆海大圣蛟魔王 移山大圣獅駝王 驅(qū)神大圣野象王 渾天大圣鵬魔王 通風(fēng)大圣彌猴王 齊天大圣美猴王 西天靈山仙佛表： 三世佛：南無過去、現(xiàn)在、未來 注：通常三世佛分橫三世佛與豎三世佛。 豎三世佛： 過去佛的燃燈上古佛，加上現(xiàn)在世的釋迦佛（原名：悉達(dá)多），以及未來 世的彌勒佛 橫三世佛： 中間是釋迦牟尼佛，右有文殊菩薩，左立普賢菩薩； 右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，兩旁是觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩； 左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛，兩旁日光菩薩和月光菩薩。 (因都有如來在，所以本文中就不增加三世佛這個(gè)名詞.西游原著里，提 及了南無過去現(xiàn)在未來佛，本書中稱之為三世佛。) 四大金剛： 五臺(tái)山秘魔巖神通廣大潑法金剛 峨眉山淸涼洞法力無量勝至金剛 須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛 昆侖山金雫嶺不壞尊王永住金剛 五方佛 東方不動(dòng)（身）佛；南方寶生佛；中央毗盧遮那佛； 西方阿彌陀佛；北方不空成就佛。 八菩薩： 觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、 靈吉菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩 十大弟子： 舍利弗智慧第一 目犍連神通第一 阿難陀多聞第一 優(yōu)波離持戒第一 阿那律天眼第一 大迦葉頭陀第一 富樓那說法第一 迦旃延論議第一 羅睺羅密行第一 須菩提解空第一 十八羅漢： 托塔羅漢 探手羅漢 過江羅漢 芭蕉羅漢 靜座羅漢 騎象羅漢 看門羅漢 降龍羅漢 舉缽羅漢 布袋羅漢 長(zhǎng)眉羅漢 開心羅漢 喜慶羅漢 挖耳羅漢 笑獅羅漢 伏虎羅漢 沉思羅漢 騎鹿羅漢 十八伽藍(lán) 美音 梵音 天鼓 嘆妙 嘆美 摩妙 雷音 師子 妙嘆 梵響 人音 佛奴 頌德 廣目 妙眼 徹聽 徹視 遍視 二十諸天： 日天（又名日宮天子） 大梵天 多聞天 金剛密跡 鬼子母神； 月天(又名月宮天子) 帝釋天 持國(guó)天 大自在天 摩利支天； (大)辯才天 (大)功德天 增長(zhǎng)天 散脂大將 婆竭龍王； 韋馱天(戰(zhàn)神塞犍陀) 堅(jiān)牢地神 廣目天 菩提樹神 閻摩羅王。 其它： 金頂大仙、阿儺、伽葉。 婆羅門教諸神 佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構(gòu)、以下人名為與如來有關(guān)的仙、人） 頻婆娑、阿羅藍(lán)、郁陀、提婆達(dá)多 主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、雪山女神杜爾迦、群主 婆羅八部（婆羅門天龍八部）－（婆羅八部為虛構(gòu)，以下諸神為印度創(chuàng)世諸神） 水神伐樓那 土神陀濕多 風(fēng)神伐由 日神蘇里耶 天帝因陀羅 道神普善 保護(hù)神毗濕奴 阿修羅：底提耶與檀那婆 火神婆由。 參考書目： 《西游記》 －－－－ 作者：吳承恩 《神仙傳》 －－－－ 作者：干春松 《中國(guó)道教諸神》 －－－－ 作者：馬書田 《中國(guó)民間神話傳說》 －－－－ 書名記不清了，該書已遺失 《造神史話》 －－－－ 作者：王德恒、張寶樹 《神宵雷法》 －－－－ 作者：李遠(yuǎn)國(guó) 《印度神話故事》 －－－－ 出版社：中國(guó)世界語出版社。(少年讀物) 《釋迦牟尼佛傳》 －－－－ 福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處 《山海經(jīng)》 《封神演義》 《歷代神仙通鑒》 《三教源流搜神大全》 －－－－－ 推薦。但亦是一家之言。 《老子》《莊了》等－－－－－ 這些書用于衍生思想與道法。

孫悟空厲害，因?yàn)閷O悟空把七仙女定住，七仙女無法抵抗。

西游記七仙女奉了王母娘娘之命，來蟠桃園采摘蟠桃。這是一個(gè)上等的差事。眾所周知，蟠桃就是神仙們的工資，而能吃到蟠桃的神仙，卻是鳳毛麟角。不是五方五老就是三清、四御，天庭中各個(gè)部門的正神。顯然七仙女并不在邀請(qǐng)名單之中。

但是，借著采摘蟠桃的機(jī)會(huì)，他們卻能偷吃幾個(gè)。所以七仙女興沖沖地來到蟠桃園，正要順手摘蟠桃，卻發(fā)現(xiàn)半路殺出一個(gè)孫悟空。

七仙女與孫悟空說了幾句話，沒想到，剛說完蟠桃會(huì)的邀請(qǐng)名單，立即引來孫悟空的惱怒，他一氣之下定住七仙女。之后去瑤池盜御酒，去老君那里偷仙丹。

感恩邀請(qǐng)。妙色蓮花用《妙法蓮華經(jīng)》是原文，使您比較容易分別觀音和羅漢誰的地位高？請(qǐng)看：

羅漢：大比丘眾萬二千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復(fù)煩惱，逮得己利，盡諸有結(jié)，心得自在。

這里的阿羅漢，是最圓滿的羅漢。因?yàn)榱_漢分為四個(gè)級(jí)別：初果羅漢，二果羅漢，三果羅漢，阿羅漢。

那么從經(jīng)文上看的很清楚，羅漢的特點(diǎn)是：所有的煩惱已經(jīng)斷除，沒有了煩惱，已經(jīng)逮到最利益自己的重要東西，成就了自己，得到了自在。可以說，在個(gè)人的自利的修行上，已經(jīng)圓滿。

觀音：菩薩摩訶薩八萬人，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)，皆得陀羅尼，樂說辯才，轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)法輪，供養(yǎng)無量百千諸佛，于諸佛所植種德本，常為諸佛之所稱嘆。以慈修身，善入佛慧，通達(dá)大智，到于彼岸，名稱普聞無量世界，能度無數(shù)眾生。

這里的菩薩摩訶薩，自然包括觀音菩薩。觀音菩薩是老古佛乘愿再來，目的就是度眾生。從經(jīng)文上可以看到：菩薩不講斷除，而是以慈心為修行的方法，非常善于通達(dá)佛的智慧，已經(jīng)到了成佛的彼岸，關(guān)鍵能度無數(shù)的眾生。在自利的同時(shí)利他。

總體上說，羅漢和觀音有這樣幾個(gè)區(qū)別：

1、修行方法不同。

羅漢是斷除，一般強(qiáng)制自己斷除不好的妄想，通過苦修等手段，達(dá)到無漏的圓滿。這種修行也很容易成就，佛在世時(shí)，這萬二千大比丘都已經(jīng)成就，所以俱是阿羅漢。

菩薩是以慈修身，所以發(fā)心就是慈善念。尤其觀世音菩薩在《心經(jīng)》里說的很清楚，主要從知識(shí)上學(xué)習(xí)，然后開悟，一步一步的認(rèn)清真相，達(dá)到阿耨多羅三藐三菩提的境界。

2、發(fā)心不同。

羅漢的發(fā)心是首先自利，這種觀點(diǎn)很流行，也就是先成就自己，再幫扶別人，可是這種格局很小。羅漢在自利的同時(shí)也有利他，可這種利他不是自覺，不是主因。

菩薩的發(fā)心直接在利他上，這種觀點(diǎn)比較稀有，因?yàn)樗苯犹^了自利，認(rèn)識(shí)到利他就是最大的自利，這個(gè)是諸佛最大的智慧，也是無我的表現(xiàn)。也就是說，直接在根本是下功夫。成佛了干什么？還是度人。

3、成就不同。

羅漢在小乘人心目中的地位非常的高，他們把佛和菩薩都?xì)w入阿羅漢，因?yàn)閷?duì)于個(gè)人的修行來說，當(dāng)做事已做，當(dāng)完成的使命已經(jīng)完成，當(dāng)?shù)玫慕饷撘呀?jīng)解脫，此命已經(jīng)真正的終止，可以永遠(yuǎn)歸入大光明藏中，不再輪回。

菩薩卻不同，明明已經(jīng)修行圓滿，可是故意要發(fā)愿再入輪回度人，于是又有了我執(zhí)的存在，所以生出了微細(xì)的塵沙煩惱不能斷除。也不愿斷除，就像地藏王菩薩那樣，發(fā)愿“地獄不空誓不成佛”。這是個(gè)人的發(fā)心在作用，所以常為諸佛如來共所贊嘆。

4、名聲不同。

羅漢除非乘愿再來，否則修行圓滿以后，就徹底消失了，于眾生修行沒有大的作用，所以你即使成就了，可是你對(duì)我沒有任何大的幫助，又關(guān)我什么事？所以不為眾生所感念。

菩薩乘愿再來，目的就是幫助眾生成就，完全沒有私心。無私是最大的“德本”，也就是徳本質(zhì)是無私，所以為眾生所敬仰崇拜感恩稱贊，名稱普聞無量世界。也就是那個(gè)世界沒有羅漢可以，沒有菩薩，眾生得度艱難。

5、地位不同。

阿羅漢因?yàn)橹T漏已盡，沒有分別。所以小乘人自以為真的沒有了分別。其實(shí)分別非常的明顯。地位的高低在正法駐世的時(shí)代，和像法駐世的時(shí)代，以及末法時(shí)代，都是有目共睹的事。

菩薩是已經(jīng)到于解脫的彼岸，可是沒有圓滿，還沒有成佛。所以還是有漏的。但是地位因?yàn)槔陌l(fā)心，非常的高。尤其是觀世音菩薩，在民間信仰最多的菩薩，甚至很多人不知有佛而知有菩薩。看不到這一點(diǎn)不同，說明在心胸眼界上，還是非常的局限，所以佛教總體上有大小乘之分。

總結(jié)：這些還是很簡(jiǎn)單的分析，因?yàn)闊o論是羅漢還是菩薩，這里面都有非常多的知識(shí)和層次，不是這么簡(jiǎn)單的區(qū)分，需要我們深入經(jīng)藏去研究。尤其是《大乘妙法蓮華經(jīng)》，是佛說的最重要一部經(jīng)典，為什么又說這部經(jīng)典，就是告訴你：不要以為修行已經(jīng)圓滿，佛也有滅度的時(shí)候，你即便是回歸如大光明藏中，可是還有無明的妄想，在因緣成熟之時(shí)，要再入世界輪回。

那么一切的終點(diǎn)在哪里？根本沒有終點(diǎn)。盡虛空遍法界永遠(yuǎn)輪轉(zhuǎn)，那么最根本的一條就是利他自利，不是自利利他。就因?yàn)檫@一個(gè)發(fā)心的不同，世界有了非常大的區(qū)分。也必將永遠(yuǎn)的輪回下去！

在中國(guó)神仙等級(jí)體系內(nèi)，孫悟空至少排名應(yīng)該是在太上老君之前！

孫悟空作為《西游記》捧起來的一個(gè)神話角色，他神通廣大，盡管如今實(shí)力被許多人貶低，但無論怎樣貶低，你都不得不承認(rèn)他的實(shí)力至少在道教神話體系“三清”之一的太上老君之上！

《西游記》中的孫悟空和太上老君

我們先來看一下《西游記》中孫悟空和太上老君的比較。

孫悟空大鬧天宮后從八卦爐中出來，空手給太上老君捽個(gè)倒栽蔥。

那大圣雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽得爐頭聲響，猛睜睛看見光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎、瘋狂的獨(dú)角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個(gè)倒栽蔥，脫身走了。即去耳中掣出如意棒，迎風(fēng)晃一晃，碗來粗細(xì)，依然拿在手中，不分好歹，卻又大亂天宮，打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形。

這是《西游記》中孫悟空和太上老君的一次正面對(duì)決，孫悟空空手把太上老君捽個(gè)倒栽蔥。

此外，《西游記》中太上老君實(shí)力黑點(diǎn)有很多，比如他過函谷關(guān)靠金剛琢防身、沒有芭蕉扇降不了青牛精，獻(xiàn)禮拜謝如來降伏孫悟空等。

而其它版本的《西游記》中太上老君依然被孫悟空暴打。

1.在元代楊景賢的雜劇《西游記》 中有【偷靈丹老子怎近他？盜蟠桃玉皇難奈何】的描寫。

2.明代《后西游記》是《西游記》最出名的續(xù)書之一，在該作品中太上老君被孫悟空的后人孫履真再次暴打。

小行者聽見，氣得暴躁如雷，狠的一聲道：“就連天也要撞通了。”雙手攥著鐵棒，盡力往上一跳。他一跳，帶著圈兒就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇著李老君帶了兩個(gè)道童兒在空里過，卻不提防這小行者，套著個(gè)圈子，持著鐵棒，兜褲襠里往上一撞，直撞著李老君的卵包，一時(shí)疼痛難禁，呀的一聲。

孫小圣大鬧天宮急得玉帝要再次找佛祖降妖，而太上老君則提議去請(qǐng)孫悟空，后來孫悟空出現(xiàn)才將孫小圣降伏。

3.清朝戲劇《鬧天宮》中太上老君被孫悟空打倒，孫悟空騎在老君身上扯著他的胡子，疼得他嗷嗷叫。

扒下來玉皇爺?shù)难プ用薄Ⅳ饔駧Ш忘S袍，在龍書案上還撒了一泡尿，滴溜溜一溜跟頭就沖出天曹 …… 行說著滴溜一個(gè)跟頭往前撞，把老君撞了一個(gè)仰巴跤，一蹁腿騎上了，嗞嘍嗞嘍把胡子薅，疼得個(gè)老君嗷嗷叫。

4.清代道教徒汪象旭寫的《西游證道書》中太上老君也不是孫悟空敵手，最后只得請(qǐng)佛祖救駕。

老君無法，遂致猖狂決裂，不可收拾。至此無計(jì)可施，只得請(qǐng)老佛救駕。而老佛亦無他謬巧，惟有用五行山一法，彼知心猿之?dāng)噥y，原因五行偏枯而起，今既五行俱全，則不期定而自定。

在與《西游記》有關(guān)的古典小說中太上老君都是被孫悟空暴打的角色。

《封神演義》中的太上老君

描寫太上老君最能打的小說是《封神演義》，即便如此，如果將孫悟空放在《封神演義》中他也不是孫悟空敵手！

如果把孫悟空放在《封神演義》中，他的實(shí)力下限是通天教主。

孫悟空的修為如果放在《封神演義》中，其實(shí)力下限則是通天教主。

孫悟空的修為：

本性圓明道自通，翻身跳出網(wǎng)羅中。

修成變化非容易，煉就長(zhǎng)生豈俗同？

清濁幾番隨運(yùn)轉(zhuǎn)，辟開數(shù)劫任西東。

逍遙萬億年無計(jì)，一點(diǎn)神光永注空。此詩(shī)暗合孫大圣的道妙。

孫悟空在《西游記》中設(shè)定的修為是“億萬年不老長(zhǎng)生之客”“辟開數(shù)劫”，這些遠(yuǎn)非《封神演義》中“三友”可比。

而《封神演義》中實(shí)力強(qiáng)大的通天教主的修為描寫正是抄襲孫悟空出八卦爐后的修為描寫。

通天教主：

混元正體合先天，萬劫千番只自然。

渺渺無為傳大法，如如不動(dòng)號(hào)初玄。

爐中久煉全非汞，物外長(zhǎng)生盡屬乾。

變化無窮還變化，西方佛事屬逃禪。

孫悟空：

混元體正合先天，萬劫千番只自然。

渺渺無為渾太乙，如如不動(dòng)號(hào)初玄。

爐中久煉非鉛汞，物外長(zhǎng)生是本仙。

變化無窮還變化，三皈五戒總休言。

由此可見，出八卦爐后孫悟空的修為即中《封神演義》中通天教主的實(shí)力，而實(shí)際上此后孫悟空的修為一直在增長(zhǎng)。

《封神演義》中通天教主擺下的“誅仙陣”實(shí)際上就是《西游記》中通天河無名陰魔和蜈蚣精的威力，也就是說“封神世界”總體實(shí)力遠(yuǎn)不如“西游世界”的實(shí)力。

太上老君在《封神演義》中實(shí)力比起通天教主如何？那么他和孫悟空的實(shí)力相比也就不言而喻了！

其它神魔小說中的太上老君和孫悟空

拋開《封神演義》和《西游記》，在古典神魔小說中太上老君的地位被設(shè)定的很高，是“三清”，但他的實(shí)力基本上被設(shè)定的都很弱，相比之下孫悟空在其它作品中則實(shí)力非常強(qiáng)！

比如《三寶太監(jiān)西游記》中三官大帝之一的護(hù)法手下神奶兒在水下施法，嚇得太上老君又倒了煉丹爐，咦？我為什么會(huì)說“又”？

老君推倒了煉丹爐,梓童失卻了文昌院。

比如《開辟演義》中盤古是如來的弟子，然后誕生天皇、地皇、人皇，五農(nóng)氏，五農(nóng)氏后又有二十二氏，太上老君是神農(nóng)氏的弟子！

除此之外，還有《鋒劍春秋》《南游記》《北游記》《續(xù)西游記》《綠野仙蹤》《天女散花》等都有太上老君，地位高，但實(shí)力不強(qiáng)！至于一些如《禪真逸史》等黑太上老君人品的小說我就不說了！

而孫悟空則在古典小說中耍盡了威風(fēng)。

比如，明代著名作家吳元泰所著的《四游記》中的《東游記》里，已成佛的孫悟空一棒就殲滅了十萬天兵天將，一招瞬秒馬元帥和趙公明兩大天將，太上老君和如來佛祖嚇得跑出來勸和。在書中八仙之所以肆無忌憚地鬧東海，主要就是因?yàn)橛袑O悟空這個(gè)強(qiáng)大的后臺(tái)！

再比如《鋒劍春秋》里孫悟空更是讓諸天神將膽戰(zhàn)心驚，書中明確提出當(dāng)年孫悟空大鬧天宮只有佛祖能收伏他，而對(duì)于太上老君孫悟空直呼他老李，根本不把他放在眼中。書中白猿假借孫悟空的名聲，變化成孫悟空的模樣就幾乎破了五雷神兵陣，書中孫臏的實(shí)力略勝太上老君的師弟海潮老祖，而孫臏破不了五雷神兵陣，闡教掌教南極仙翁也差點(diǎn)死在該陣中，也就是說孫悟空的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)在孫臏、南極仙翁以及海潮之上。除此之外，書中南極仙翁打不過五方五老（東華、西華、南華、北華，中華五位帝君），而孫悟空自認(rèn)能生吞了五方五老，可見孫悟空實(shí)力之恐怖。

而在《萬國(guó)演義》中孫悟空更是被設(shè)定為“創(chuàng)世亞當(dāng)”！

創(chuàng)世亞當(dāng)孫悟空，翻云覆雨仗英雄。詩(shī)吟荷馬歌維達(dá)，演出驚奇惝怳中。

綜上所述，在中國(guó)神仙體系中，若加上孫悟空，他的實(shí)力有多強(qiáng)不好評(píng)估，但至少在“三清”之一的太上老君之上！