王字和玉字的共同點(diǎn)只是筆畫相近、字形相似，這是漢字歷次簡(jiǎn)化的結(jié)果，但是，王字和玉字的本質(zhì)完全不同，分別來(lái)自于兩種不同事物。對(duì)玉字中的一點(diǎn)表示瑕疵我個(gè)人表示贊同，而對(duì)于古人為什么鐘情玉石，卻有一些看法。古人類為什么喜歡玉，并不是玉石的外在美，而是玉本溫涼，可以用作物理降溫，對(duì)偶感風(fēng)寒身體發(fā)熱之人有明顯療效，給人以驅(qū)邪去病之感，制成各種玉飾只為佩戴方便，并非為美而刻意裝飾。

王字不是什么戰(zhàn)斧，而是行進(jìn)在遷徙隊(duì)伍中的標(biāo)志性人物，古人類為了生存，需要經(jīng)常遷徙，在沒(méi)有道路的情況下有組織的遷徙就必須有人走在前面探路開(kāi)路，王就是遷徙道路上的引路人，也是定居部落當(dāng)然的首領(lǐng)。王還有另外一種形象，上面是“丁”，代表智慧的化身，下面是“工”，代表王的座位，后面的王字就變成了智慧與權(quán)力集合體。

王和玉字都起源于舊石器時(shí)代晚期，或稱之為中石器時(shí)代。人類還處于公有制社會(huì)由女權(quán)向男權(quán)過(guò)渡時(shí)期，王沒(méi)有性別區(qū)分。

1、玉加宀部變成寶字，讀作bǎo，意思是玉器，泛指珍貴的東西，組詞有法寶、寶塔、寶庫(kù)、瑰寶、寶藏。

2、玉加囗部變成國(guó)字，讀作guó，意思是有土地、人民、主權(quán)的政體（古代指諸侯所受封的地域），組詞有國(guó)外、故國(guó)、外國(guó)、國(guó)慶、祖國(guó)。

3、玉加石部變成砡字，讀作yù，意思是（疊石）與頭齊，組詞有頵砡。

4、玉加王部變成玨字，讀作jué，意思是合在一起的兩塊玉，組詞有玉玨。

5、玉加金字旁變成鈺字，讀作yù，意思是寶物，珍寶，組詞有銘鈺、士鈺。

瑯，現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范一級(jí)字（常用字），普通話讀音為láng，最早在六書中屬于形聲字。

在日常使用中，“瑯”也作象聲詞，形容清朗、響亮的聲音，如瑯然。

說(shuō)文解字：(瑯)瑯玕，似珠者。尙書：璆琳瑯玕。鄭注曰：瑯玕，珠也。

璆琳瑯玕，土地所生，眞玉珠也。魚蚌之珠，與禹貢瑯玕皆眞珠也。

本艸經(jīng)：靑瑯玕。陶貞白謂卽蜀都賦之靑珠，而某氏注尙書、郭注爾雅、山海經(jīng)皆曰：瑯玕，石似珠。

玉裁按：出于蚌者爲(wèi)珠，則出于地中者爲(wèi)似珠。似珠亦非人爲(wèi)之，故鄭、王謂之眞珠也。從王良聲。魯當(dāng)切。十部。

一個(gè)王和一個(gè)玉讀作：jué。

1、一個(gè)王一個(gè)玉組合成：玨。

2、部首：王，筆 畫為9。

3、釋義：

合在一起的兩塊玉。本義：二玉相并或二玉相碰。說(shuō)明：在“琴瑟”二字中，“玨”為“二玉相碰，發(fā)出悅耳聲響”之義，表明“琴瑟”為彈碰式樂(lè)器。玨乃玉中之王。

玨： jué玉玨基本字義1. 合在一起的兩塊玉。本義:二玉相并或二玉相碰。說(shuō)明:在"琴瑟"二字中，"玨"為"二玉相碰，發(fā)出悅耳聲響"之義，表明"琴瑟"為彈碰式樂(lè)器。