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王字和玉字的共同點只是筆畫相近、字形相似,這是漢字歷次簡化的結果,但是,王字和玉字的本質完全不同,分別來自于兩種不同事物。對玉字中的一點表示瑕疵我個人表示贊同,而對于古人為什么鐘情玉石,卻有一些看法。古人類為什么喜歡玉,并不是玉石的外在美,而是玉本溫涼,可以用作物理降溫,對偶感風寒身體發熱之人有明顯療效,給人以驅邪去病之感,制成各種玉飾只為佩戴方便,并非為美而刻意裝飾。
王字不是什么戰斧,而是行進在遷徙隊伍中的標志性人物,古人類為了生存,需要經常遷徙,在沒有道路的情況下有組織的遷徙就必須有人走在前面探路開路,王就是遷徙道路上的引路人,也是定居部落當然的首領。王還有另外一種形象,上面是“丁”,代表智慧的化身,下面是“工”,代表王的座位,后面的王字就變成了智慧與權力集合體。
王和玉字都起源于舊石器時代晚期,或稱之為中石器時代。人類還處于公有制社會由女權向男權過渡時期,王沒有性別區分。
1、玉加宀部變成寶字,讀作bǎo,意思是玉器,泛指珍貴的東西,組詞有法寶、寶塔、寶庫、瑰寶、寶藏。
2、玉加囗部變成國字,讀作guó,意思是有土地、人民、主權的政體(古代指諸侯所受封的地域),組詞有國外、故國、外國、國慶、祖國。
3、玉加石部變成砡字,讀作yù,意思是(疊石)與頭齊,組詞有頵砡。
4、玉加王部變成玨字,讀作jué,意思是合在一起的兩塊玉,組詞有玉玨。
5、玉加金字旁變成鈺字,讀作yù,意思是寶物,珍寶,組詞有銘鈺、士鈺。
瑯,現代漢語規范一級字(常用字),普通話讀音為láng,最早在六書中屬于形聲字。
在日常使用中,“瑯”也作象聲詞,形容清朗、響亮的聲音,如瑯然。
說文解字:(瑯)瑯玕,似珠者。尙書:璆琳瑯玕。鄭注曰:瑯玕,珠也。
璆琳瑯玕,土地所生,眞玉珠也。魚蚌之珠,與禹貢瑯玕皆眞珠也。
本艸經:靑瑯玕。陶貞白謂卽蜀都賦之靑珠,而某氏注尙書、郭注爾雅、山海經皆曰:瑯玕,石似珠。
玉裁按:出于蚌者爲珠,則出于地中者爲似珠。似珠亦非人爲之,故鄭、王謂之眞珠也。從王良聲。魯當切。十部。
一個王和一個玉讀作:jué。
1、一個王一個玉組合成:玨。
2、部首:王,筆 畫為9。
3、釋義:
合在一起的兩塊玉。本義:二玉相并或二玉相碰。說明:在“琴瑟”二字中,“玨”為“二玉相碰,發出悅耳聲響”之義,表明“琴瑟”為彈碰式樂器。玨乃玉中之王。
玨: jué玉玨基本字義1. 合在一起的兩塊玉。本義:二玉相并或二玉相碰。說明:在"琴瑟"二字中,"玨"為"二玉相碰,發出悅耳聲響"之義,表明"琴瑟"為彈碰式樂器。
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