樹(shù)葬多少錢(qián)（火葬被樹(shù)葬取代只是時(shí)間問(wèn)題）

“怎么老是你”？印度又出大事了，印度的媒體在2021年5月報(bào)道了恒河中出現(xiàn)大量浮尸的新聞，使得民眾十分恐慌。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些浮尸大部分是因疫情感染去世的人，由于無(wú)法負(fù)擔(dān)火葬的高昂費(fèi)用，其家人就這樣將其尸體推入河中，希望圣河可以使他們“安息

“怎么老是你”？印度又出大事了，印度的媒體在2021年5月報(bào)道了恒河中出現(xiàn)大量浮尸的新聞，使得民眾十分恐慌。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些浮尸大部分是因疫情感染去世的人，由于無(wú)法負(fù)擔(dān)火葬的高昂費(fèi)用，其家人就這樣將其尸體推入河中，希望圣河可以使他們“安息”。

印度恒河出現(xiàn)大量浮尸

這種火化不完全，甚至沒(méi)有火化就將遺體推入河中的“殯葬”方式對(duì)環(huán)境污染是很?chē)?yán)重的。與之相比，我國(guó)的殯葬管理就比較嚴(yán)格了，主要以火葬為主。

可是安放骨灰盒需要墓地，如今墓地的價(jià)格卻是越來(lái)越離譜。因此，有人提議要進(jìn)行殯葬改革，提倡科學(xué)樹(shù)葬法，省錢(qián)又省地。那么，什么是樹(shù)葬呢？它能否取代火葬？

接下來(lái)，就從科學(xué)樹(shù)葬法、綠色生態(tài)殯葬觀念的推行以及殯葬改革中出現(xiàn)的問(wèn)題這三個(gè)方面，來(lái)談?wù)剺?shù)葬法的優(yōu)勢(shì)，還有為什么有人說(shuō)樹(shù)葬取代火葬只是時(shí)間問(wèn)題？首先，我們就來(lái)看看到底什么是“樹(shù)葬”法。

化作春泥更護(hù)“樹(shù)”？

大家剛看到樹(shù)葬時(shí)，會(huì)想到什么？有人可能想到了是將遺體放在掏空的樹(shù)干中進(jìn)行埋葬，確實(shí)有這種方法，像西北沙漠地區(qū)生活的游牧民族就會(huì)使用“胡楊根葬法”。實(shí)際上，我們所說(shuō)的樹(shù)葬指的是，提前在某棵樹(shù)前挖出一個(gè)深坑，然后將骨灰放進(jìn)去。再給這棵樹(shù)掛上一個(gè)“牌子”，寫(xiě)上死者的生卒年月以及姓名。

當(dāng)然，也有一種情況是將骨灰灑在某處土壤里，再在這土壤上種植一棵樹(shù)作為“墓碑”。需要注意的是，樹(shù)葬法不是將骨灰放入骨灰盒再埋入地下，而是真正意義上將骨灰盒泥土交融，從而起到而化作春泥更護(hù)“樹(shù)”的妙用。當(dāng)然，有時(shí)也會(huì)使用到可降解的“骨灰壇”，但最終的目的就是讓逝者真正地做到“入土為安”。

目前已經(jīng)有一些人接受了科學(xué)樹(shù)葬法，能在死后滋養(yǎng)一片綠色，做出最后的貢獻(xiàn)，使得不少人感覺(jué)到非常欣慰。總的來(lái)說(shuō)，樹(shù)葬這種方式真的是綠色無(wú)污染的，在不占有土地的情況下，還為自然界物質(zhì)循環(huán)做出了貢獻(xiàn)。而親人到了清明也有地方祭拜，畢竟在埋葬的樹(shù)上都有標(biāo)記，完全做到了“以樹(shù)為碑”。

據(jù)載, 在蘇州市虎丘區(qū)陽(yáng)山腳下的樹(shù)葬墓區(qū)里, 200余位家屬將67位親人的骨灰埋在了67棵柏樹(shù)之下。從1993年之初的僅有8戶(hù), 到2002年的60余戶(hù), 報(bào)名參加樹(shù)葬活動(dòng)的居民逐年增加。

但是絕大多數(shù)人依舊選擇火葬，然后將骨灰盒放入墓地之中。盡管如今墓地的價(jià)格常常使人感嘆“不想活，但更死不起”，可最終大家還是會(huì)選擇傳統(tǒng)的殯葬方式，也就是火葬，部分偏遠(yuǎn)農(nóng)村還會(huì)選擇土葬。

可見(jiàn)，科學(xué)樹(shù)葬法雖然是一種完全無(wú)污染又便宜的殯葬方式，不僅省錢(qián)省地還能拿補(bǔ)貼，不少城市都會(huì)對(duì)選擇樹(shù)葬的家庭發(fā)放補(bǔ)貼，金額從幾百元到幾千元不等，具體要看當(dāng)?shù)氐恼摺?/strong>

盡管有這么多好處，人們還是會(huì)受到傳統(tǒng)思想的“限制”。有些人無(wú)法接受遺體沒(méi)有棺槨就這樣被隨便地放在土中，畢竟中國(guó)人一直講究“風(fēng)光大葬”。更多的逝者子女表示，樹(shù)葬看起來(lái)太過(guò)簡(jiǎn)陋，讓人覺(jué)得自己不夠“孝順”，怕被親戚指責(zé)。

針對(duì)這種情況，許多專(zhuān)家認(rèn)為很正常，畢竟人的思想觀念轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程，讓人們直接接受從火葬變?yōu)闃?shù)葬的殯葬方式并不現(xiàn)實(shí)。但是隨著墓地“價(jià)格”的繼續(xù)上漲和綠色殯葬觀念的推廣，樹(shù)葬取代火葬只是時(shí)間問(wèn)題罷了。

實(shí)際上除了樹(shù)葬以外，還有幾種新型殯葬方式也很綠色環(huán)保。并且民政部已經(jīng)要求進(jìn)行積極推廣，因?yàn)闀r(shí)至今日火葬的弊端已經(jīng)日益凸顯出來(lái)了。

綠色生態(tài)殯葬

俗話(huà)說(shuō)“有因才有果”，所以綠色生態(tài)殯葬之所以被提出和推廣，肯定是因?yàn)?strong>火葬這種方式已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展了。那么，火葬除了因?yàn)椤肮埂闭嫉孛娣e太大以外，還有哪些弊端呢？

我們不能光看購(gòu)買(mǎi)公墓的費(fèi)用，實(shí)際上從停尸、搭建靈堂就已經(jīng)有了非常昂貴的花銷(xiāo)，再加上賣(mài)出天價(jià)的墓地，也難怪人們會(huì)發(fā)出“死不起”的感嘆。除了昂貴的花銷(xiāo)以外，據(jù)生態(tài)專(zhuān)家介紹，建造公墓所使用的材料，在幾百年甚至上千年都無(wú)法消失，也就是它們已經(jīng)變成了長(zhǎng)久存在的“垃圾”了。

由于風(fēng)水的忌諱和城市土地的價(jià)格，公墓往往都在偏僻的郊區(qū)，這里有著不少森林和植被。但是為了修建公墓，首先要?dú)У暨@些綠色，而這種行為無(wú)疑就使得當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境變得愈加惡劣。所以，火葬的種種弊端促使綠色生態(tài)殯葬形式出現(xiàn)，就像是能源改革中“化石能源”向“清潔能源”轉(zhuǎn)變一樣，是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，火葬最終一定會(huì)朝著綠色生態(tài)殯葬轉(zhuǎn)變。

從2009年開(kāi)始，民政部明確要求要積極推廣樹(shù)葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法，鼓勵(lì)倡導(dǎo)深埋、海葬等不保留骨灰方式。2010年，我國(guó)首部以殯葬為題材的綠皮書(shū)《中國(guó)殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告》于3月31日發(fā)布。

花葬、草坪葬這種方式本質(zhì)上和樹(shù)葬沒(méi)有太大的區(qū)別，在這里就不過(guò)多贅述了。接下來(lái)，再為大家介紹幾種綠色殯葬的方式。

首先就是海葬，相信大家在不少影視劇當(dāng)中也看到過(guò)海葬的方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是親人將逝者的骨灰撒入大海，讓其回歸資源，從而達(dá)到環(huán)保的目的。

不過(guò)海葬的服務(wù)目前還不夠完善，并且能夠接受的人也很少，樹(shù)葬還勉強(qiáng)算是入土為安，水葬就是真實(shí)的“骨灰消失之術(shù)"了。比如說(shuō)你居住在距離海洋較遠(yuǎn)的內(nèi)陸，而骨灰被灑在了沿海，是否還能算是“落葉歸根”呢？這令人深思。

其次就是新型凍干法生態(tài)殯葬，這種方式主要是將遺體變成“養(yǎng)料”使其進(jìn)入生態(tài)循環(huán)，可能有一簇小花因它而開(kāi)放，那么這束小花能不能算是我們生命的延續(xù)呢？目前這一方式仍處在起步階段，普及推廣可能還要等一段時(shí)間。

據(jù)介紹這種方法是通過(guò)把尸體置于攝氐零下196度液氮中冷凍，冷凍后的尸體變得很脆，能夠通過(guò)機(jī)械震蕩變成粉末。整個(gè)處理過(guò)程不到2小時(shí)，處理后得到的粉末是很好的有機(jī)肥，用來(lái)培育植物。

最后就是順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)潮流出現(xiàn)的“電子墳?zāi)埂保S多人也將其稱(chēng)為天堂在線(xiàn)。人們通過(guò)網(wǎng)上留存的資料，對(duì)逝者進(jìn)行祭拜和憑吊。在2001年時(shí)，上海首家“上海殯葬網(wǎng)”就已經(jīng)開(kāi)通，這類(lèi)網(wǎng)上墓地紀(jì)念網(wǎng)現(xiàn)在已經(jīng)有很多在運(yùn)行了。

總之新型的殯葬方式有很多，但是普及的程度還是很低的。畢竟大部分人還是無(wú)法接受這種方式，只能依靠時(shí)間的推移慢慢消解人們心中的這種“偏見(jiàn)”。要知道我國(guó)從土葬轉(zhuǎn)變?yōu)榛鹪嵋彩墙?jīng)歷了非常艱辛的過(guò)程的，那么對(duì)于推廣綠色殯葬或者是樹(shù)葬有沒(méi)有什么更好的方法呢？

樹(shù)葬公園的設(shè)想

實(shí)際上，現(xiàn)在的公墓因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)且環(huán)境的單一，使得每年只有固定的“幾天”才會(huì)有很多人前來(lái)祭拜。雖然造價(jià)很高，但是卻沒(méi)起到什么功能和價(jià)值。所以如何結(jié)合二者，既滿(mǎn)足了人們悼念追思古故人的需求，又能讓其符合現(xiàn)代的發(fā)展需要，有人提出建立“樹(shù)葬公園”。

這種公園的功能十分豐富，不僅能夠供人悼念，還能提高綠化程度。最重要的是，它兼?zhèn)湮幕δ芎陀斡[功能，比如可以將其和諸子百家文化、烈士英雄文化結(jié)合。讓樹(shù)葬公園擺脫大家心里那種“陰森森”的觀念限制，賦予它全新的意義。此外，樹(shù)葬還可以結(jié)合每年的植樹(shù)行動(dòng)，進(jìn)行推廣。

盡管大部分人看到這里依舊無(wú)法接受這種殯葬方式，但是綠色殯葬在未來(lái)一定會(huì)漸漸成為主流，就像火葬以不可抗拒之力取代土葬一樣，符合時(shí)代需求的新事物必將替代舊事物。