藝術(shù)源于生活，又高于生活。很多藝術(shù)家為了尋求自己的藝術(shù)，愿意舍棄生命，梵高就是藝術(shù)家里最出名的代表。有些人為了藝術(shù)甘愿付出生命，而有些動(dòng)物，卻在人類追求藝術(shù)的道路上，成為了犧牲品。中國(guó)古代有很多珍寶，比如和田玉、翡翠、珍珠等等，這些從大自然

藝術(shù)源于生活，又高于生活。很多藝術(shù)家為了尋求自己的藝術(shù)，愿意舍棄生命，梵高就是藝術(shù)家里最出名的代表。有些人為了藝術(shù)甘愿付出生命，而有些動(dòng)物，卻在人類追求藝術(shù)的道路上，成為了犧牲品。

中國(guó)古代有很多珍寶，比如和田玉、翡翠、珍珠等等，這些從大自然中直接獲得的珍寶。不過(guò)和一些珍貴的藝術(shù)品比起來(lái) ，這些寶貝就不算什么了。在文玩界一直有的“一紅二黑三白”的說(shuō)法，因?yàn)樵媳容^稀缺，因此流傳下來(lái)的物件也比較少。

這三種文玩，想必大家也應(yīng)該有所耳聞，“黑”指的是犀牛角，“白”指的是象牙，至于排在首位的“紅”，這是傳說(shuō)中的鶴頂紅。當(dāng)然了，這里所說(shuō)的鶴頂紅并不是丹頂鶴的小腦袋，而是犀科鳥(niǎo)類中盔犀鳥(niǎo)頭骨制成的文玩。

盔犀鳥(niǎo)

盔犀鳥(niǎo)是所屬的犀鳥(niǎo)科中體型最大的，成年盔犀鳥(niǎo)體長(zhǎng)能超過(guò)1米，在鳥(niǎo)類眾多的自然界當(dāng)中，算不上什么大個(gè)子。但和其他鳥(niǎo)類不同的是，它頭頂有顯眼的角質(zhì)突起。

角質(zhì)突起原本是黃色，但由于附近腺體分泌出的紅色液體泌染，因此呈現(xiàn)出了黃帶紅的特殊突起標(biāo)志。模樣和丹頂鶴有一些相似，因此，被文玩界稱為“鶴頂紅”。

這種鳥(niǎo)特別倒霉，主要體現(xiàn)在自己的身體條件和“被賊惦記”的角。

為什么這么說(shuō)呢？和盔犀鳥(niǎo)同科的其它鳥(niǎo)類都有著和它相似的頭部突起，不過(guò)只有它的突起是實(shí)心的，其它鳥(niǎo)類都是空殼。

這也就導(dǎo)致了它的第一個(gè)悲劇——腦袋特別重，這幾乎占到了整個(gè)盔犀鳥(niǎo)體重的10%左右，頭重腳輕還影響了它的攻擊能力、逃跑能力等綜合素質(zhì)。在弱肉強(qiáng)食的自然界中，這無(wú)疑是一種糟糕的進(jìn)化。

它們的繁殖特性也是眾多鳥(niǎo)類中比較奇特的一類，雌鳥(niǎo)和雄鳥(niǎo)交配之后，會(huì)在樹(shù)洞里筑巢。雌鳥(niǎo)負(fù)責(zé)產(chǎn)卵孵化，并用泥巴將樹(shù)洞堵住，只留下一個(gè)小孔用于喂食。

等到雛鳥(niǎo)轉(zhuǎn)化至羽翼豐滿的時(shí)候，它們才會(huì)破洞而出。雖然這樣的方法很好地保護(hù)了幼崽，但可悲的是，這也給捕食者提供了上門“自助取餐的服務(wù)”。

同時(shí)也給偷獵者提供了方便，只要偷獵者找到了盔犀鳥(niǎo)的巢穴，那基本上是毫無(wú)逃跑的可能來(lái)了。

不過(guò)，最慘的還是它和藝術(shù)沾上了邊。

因藝術(shù)而死

盔犀鳥(niǎo)原產(chǎn)于文萊、印度尼西亞等幾個(gè)東南亞的國(guó)家。據(jù)史書(shū)記載，盔犀鳥(niǎo)角大概是在明朝的時(shí)候作為貢品進(jìn)入到我國(guó)。因?yàn)樗术r艷、質(zhì)地細(xì)膩、硬度適中、特別適合用來(lái)制作手工藝品。

雕刻出來(lái)的鼻煙壺、佛珠等物品小巧精致、美輪美奐，因此它成為了明清時(shí)期，許多手工藝人特別喜愛(ài)的原料。

再加上它是貢品，數(shù)量比較稀少，把玩它的基本上都是王公貴族，這種風(fēng)氣逐漸形成之后，越來(lái)越多的人開(kāi)始捕獵盔犀鳥(niǎo)。這種物品在當(dāng)時(shí)被取名為特別有藝術(shù)感的名字——“鶴頂紅”，估計(jì)是當(dāng)時(shí)的人都不知道它的出處，因此將丹頂鶴與他關(guān)聯(lián)在了一起。

也正因?yàn)檫@些王公貴族，以及一些文玩愛(ài)好者的喜愛(ài)，盔犀鳥(niǎo)角的在市面上基本上是供不應(yīng)求的存在。這也導(dǎo)致盔犀鳥(niǎo)生存危機(jī)的出現(xiàn)，到了明朝末期以及清朝時(shí)候，盔犀鳥(niǎo)基本上已經(jīng)斷供了。

并且最悲慘的是，盔犀鳥(niǎo)角只有雄性有突起，因此偷獵者對(duì)雌性盔犀鳥(niǎo)不感興趣。當(dāng)雄性數(shù)量迅速降低之后，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。在繁衍期的時(shí)候雌鳥(niǎo)全靠雄鳥(niǎo)供給食物，雄鳥(niǎo)被捕獵之后，雌鳥(niǎo)和幼鳥(niǎo)就只能活生生地被餓死在洞中。

所以你現(xiàn)在看到的每一件精美的盔犀鳥(niǎo)角文玩制品，背后很可能有一個(gè)鳥(niǎo)類家庭的消失。本來(lái)在雨林中活得好好的，只怪它和人類所謂的“藝術(shù)”掛上了勾，結(jié)果整個(gè)族群都走向了滅絕。

并且時(shí)至今日，依舊有很多非法偷獵者在殘害盔犀鳥(niǎo)。好在我國(guó)早在1980年，就已經(jīng)出臺(tái)了相應(yīng)的保護(hù)政策，禁止象牙、犀牛角、盔犀鳥(niǎo)角等野生動(dòng)物的走私販賣。讓盔犀鳥(niǎo)的種群，有了一絲緩和的機(jī)會(huì)。

總結(jié)

我并不反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，畢竟藝術(shù)是人類最高的追求之一。但我反對(duì)利用野生動(dòng)物為原料，來(lái)發(fā)展畸形的“藝術(shù)”。人類的貪欲是最可怕的武器之一，因?yàn)樗茏尩厍蛏系奈锓N，在短短幾百年甚至幾十年的時(shí)間內(nèi)就消失得無(wú)影無(wú)蹤。