導(dǎo)語：在西安，有很多古代街巷，這些街巷的傳說最早見于老人們的口口相傳，有些根據(jù)考古記載驗(yàn)證了真實(shí)性，有些已經(jīng)隨著歲月不辨真?zhèn)巍５谴嬖谶^的歷史不會(huì)消失，如同這些古老的巷子一樣，盡管只有名稱的記憶，但在歷史長(zhǎng)河中，或多或少都留下了不可磨滅的印

導(dǎo)語：在西安，有很多古代街巷，這些街巷的傳說最早見于老人們的口口相傳，有些根據(jù)考古記載驗(yàn)證了真實(shí)性，有些已經(jīng)隨著歲月不辨真?zhèn)巍５谴嬖谶^的歷史不會(huì)消失，如同這些古老的巷子一樣，盡管只有名稱的記憶，但在歷史長(zhǎng)河中，或多或少都留下了不可磨滅的印記。

劉備“三顧茅廬”，終于感動(dòng)了“臥龍先生”諸葛亮，也讓劉備從一個(gè)普通首領(lǐng)，脫胎換骨成了三國(guó)時(shí)期舉足輕重的人物，《三國(guó)演義》也成了我們最初了解“臥龍先生”神機(jī)妙算的畫卷。

因此對(duì)于臥龍，在我們的內(nèi)心里，就是一個(gè)神話的代名詞，仿佛與臥龍相關(guān)的一切，都變得神秘起來。

在西安，也有一個(gè)和“臥龍'相關(guān)的街巷--臥龍巷，最初聽到這個(gè)名字，就以為和諸葛亮有關(guān)。

西安臥龍巷

一、臥龍巷和諸葛亮有關(guān)嗎

西安的臥龍巷在東關(guān)南街，與興慶宮公園相接。西起東關(guān)南街，東至興慶宮公園西門，全長(zhǎng)不到七百米。

因?yàn)橄镒拥男螤钕颀垼浴芭P龍巷”在當(dāng)?shù)厝说挠洃浝铮硭?dāng)然地認(rèn)為，因?yàn)橄镒拥男螤钕褚粭l臥著的龍，所以就叫“臥龍巷”，這個(gè)說法來源于明代。看來，臥龍巷除了“臥龍”這兩個(gè)字和諸葛亮有關(guān)，其他的沒啥關(guān)聯(lián)。

既然此地和“臥龍先生”無關(guān)，那就會(huì)想到另一個(gè)問題，在古代，龍和皇家有著密不可分的聯(lián)系，皇帝被稱為“真龍?zhí)熳印保实墼跐摃r(shí)，稱為”潛龍?jiān)跍Y“，成功上位就成了“龍飛九天”。

龍和皇家，似乎有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是龍為何稱為的權(quán)力的代表，龍到底什么樣？真正的龍你見過嗎？

二、龍是否真的存在

追溯龍和皇家的關(guān)聯(lián)，還要從黃帝開始。《山海經(jīng)》記載：黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，因?yàn)橛辛她埖暮麸L(fēng)喚雨，最后戰(zhàn)勝蚩尤。

黃帝氏族以龍為圖騰，將帝王和龍兩位一體，不僅增加了帝王的威嚴(yán)，也給皇家的一切，賦予了神秘的色彩，增加了人們的恐懼和崇拜心理。

《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》說:"蚩尤作兵伐黃帝，乃令應(yīng)龍攻之冀州之野，應(yīng)龍蓄水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨，黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。"

而在商周時(shí)期，龍已經(jīng)成為沉穩(wěn)和威懾的代表，出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的禮器上，代表著具有不可逾越的權(quán)威。

秦漢以前，還有了“龍和人一體”的傳說。傳說中，女媧和伏羲都是人首蛇身，蛇在民間也被稱為“小龍”，著名的“伏羲女媧規(guī)矩圖”就展示了人龍一體的畫面。

女媧和伏羲纏繞在一起，代表繁衍生生不息。女媧手里拿著圓規(guī)，伏羲手里拿著矩尺，代表著自然規(guī)則，“沒有規(guī)矩不成方圓”這句俗語，也正是來源于此。另外，與此相關(guān)聯(lián)的，還有甲骨文為何是象形文字，也與“人龍一體說”相關(guān)。

龍身是權(quán)力的起源，古代認(rèn)為，權(quán)力是自然的選擇，接著就是血統(tǒng)的傳承，不論怎么說，我們只能在歷史留下的蹤跡中搜尋。

當(dāng)然，與龍相關(guān)的各種形象，也出現(xiàn)在了皇家用品和服飾上，夏朝就有了帶有龍圖像的勺子，周朝還有了裝飾龍的服飾。

《詩(shī)·商頌·玄鳥》說:龍旗十乘，大糦是承;《周禮·秋官·小行人》有"達(dá)天下之六節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆以金為之"的記載。

龍圖像作為一種標(biāo)志性的代表，出現(xiàn)在旗幟、符節(jié)、服裝上，代表著不可侵犯的權(quán)威，和至高無上的價(jià)值。因此，《禮·禮器》說:"禮有以文為貴者，王子龍袞，諸侯黼，大夫黻。"

秦漢以后，龍就成為了古代帝王的象征。歷代皇帝都自稱為"真龍?zhí)熳?em>"，還把“龍”字用在帝王使用的東西上，將皇帝穿的衣服稱為“龍袍”、皇帝坐的椅稱為“龍椅”、皇帝睡的床稱為“龍床”。

自漢代以后，隨著龍的日趨神圣化，從宮廷到民間，服裝、首飾、用具、屋宇和其它建筑物，飾有龍的圖案的就更為普遍，直到近代仍歷久不衰。

既然，龍和皇家有密不可分的聯(lián)系，那么，西安的臥龍巷，是否也和皇家有關(guān)呢？

三、唐玄宗和臥龍巷

西安的臥龍巷，在唐代是屬于勝業(yè)坊和隆慶坊。原本是普通百姓的居住之地。

公元701年，李隆基（后來的唐玄宗）和他的幾個(gè)兄弟在隆慶坊居住，此地就變成了“五王子宅”。那時(shí)，李隆基還是臨淄王，他也沒有想到，自己將成為唐王朝的皇帝。

公元710年，李隆基從這發(fā)動(dòng)第二次“玄武門之變”，鏟除了韋皇后和安樂公主的黨羽，幫助自己的父親李旦當(dāng)上了皇帝。因?yàn)槔盥』诤艽螅焕畹┓鉃樘印?/p>

后來，李隆基順理成章地當(dāng)上皇帝，隆慶坊也改名為興慶坊。興慶坊也因?yàn)槔盥』∵^而名聲大起，被譽(yù)為“龍潛”之地，就是真龍?zhí)熳釉谶@里潛伏。

李隆基對(duì)興慶坊十分喜歡，便在此修建了興慶宮。當(dāng)然，興慶宮也成了他和楊貴妃的歡愛之地。

臥龍巷這條路，全部在興慶宮中。靠近興慶池，水池本來是一塊地勢(shì)很低的地方，經(jīng)過雨水的累積和水渠流入，而成為云霧繚繞的一處景色，稱為“龍池”。因?yàn)槔盥』钠珢郏@一帶也成了當(dāng)時(shí)王朝的政治中心。

唐朝末年，戰(zhàn)火不斷，興慶宮遭到嚴(yán)重破壞，當(dāng)時(shí)的軍閥韓建縮建長(zhǎng)安城的時(shí)候，興慶宮被廢棄，到了明朝修筑城墻時(shí)，臥龍巷成了東郭城的一部分。

新中國(guó)成立后，根據(jù)這里曾經(jīng)是真龍?zhí)熳永盥』淖≌惨驗(yàn)楹髞沓蔀榛实坜k公的地方，所以，給這條街道取名“臥龍巷”。這個(gè)臥龍巷的名字來源，還是比較符合當(dāng)?shù)氐臍v史。1966年，此地還被改為“新華巷”，1981年恢復(fù)原名，并沿用至今。

如今的臥龍巷，早已不見了昔日的繁華。那些和皇家有關(guān)的歲月，只留在歷史的長(zhǎng)河里。

如今，走進(jìn)臥龍巷，你能感受到的是現(xiàn)代城市的鬧中取靜，在安靜的瞬間，可以慢慢地思考人生，可以靜靜地回望歷史，還有那些歷史曾經(jīng)輝煌過的人和事。

后記：歷史除了給我們講述故事，還留給我們思考。就像每個(gè)城市的歷史文化一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)生生不息，正如中華民族的文化傳承，歷久彌新，也讓我們倍感民族文化的自豪。