魏邦良名人傳記月刊2020年9月10日，是我國第36個教師節(jié)。一時間，朋友圈里鋪天蓋地一般，滿眼都是感謝恩師的信息。我國有一位大師，既是杰出的老師，又是優(yōu)秀的學(xué)生。這位大師就是李叔同。他是一位杰出的老師，曾受聘為浙江兩級師范學(xué)校（后改為浙江

魏邦良 名人傳記月刊

2020年9月10日，是我國第36個教師節(jié)。一時間，朋友圈里鋪天蓋地一般，滿眼都是感謝恩師的信息。

我國有一位大師，既是杰出的老師，又是優(yōu)秀的學(xué)生。

這位大師就是李叔同。他是一位杰出的老師，曾受聘為浙江兩級師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂、圖畫教師，也曾兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師。他的弟子有中國著名音樂教育家劉質(zhì)平，還有著名畫家豐子愷。

他還是一位優(yōu)秀的學(xué)生，對自己尊重、敬服的人，不僅態(tài)度上畢恭畢敬，言行上也是亦步亦趨。

試想一下，如果李叔同在教師節(jié)那天發(fā)朋友圈，他會提到自己的哪一位恩師？

受馬一浮影響而學(xué)佛

李叔同比馬一浮年長三歲，但他卻一直像敬仰老師那樣敬仰馬一浮。對馬一浮的博學(xué)，李叔同佩服得五體投地，他曾對弟子豐子愷說：“馬先生是生而知之的。假定有一個人，生出來就讀書，而且每天讀兩本，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀，所讀的還不及馬先生之多。”

李叔同

李叔同的出家也與馬一浮對他的指點有關(guān)。李叔同出家前幾天曾帶豐子愷一道拜訪馬一浮。對兩人的談話，豐子愷聽得懵懵懂懂。幾天后，李叔同就出家了，這次談話想必對李叔同產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。李叔同曾對豐子愷說：“我學(xué)佛是受馬一浮先生指示的。”

馬一浮的朋友彭遜之也信佛，他請馬一浮幫他找個清靜的地方修煉。馬一浮把他介紹到虎跑寺與李叔同同住。彭遜之沒住幾天，突然決定出家。彭遜之從佛的信念讓李叔同大為感動。后來李叔同才知道，彭遜之突然出家，并非源自信念而是因為迷信。馬一浮不贊成彭遜之出家，在他看來，彭遜之對佛的信念不及李叔同那樣堅定。

當(dāng)馬一浮得知李叔同不久將在靈隱寺受戒后，特地去看望了他，并以明代藕益大師《靈峰毗尼事義集要》并《寶華傳戒正范》相贈。

李叔同出家后認真深入地研讀了馬一浮贈送的這兩本書，讀后他悲欣交集，心境通徹。

在永嘉慶福寺，李叔同生了場大病。病愈后他即動手把藕益大師的代表作《靈峰宗論》中的格言進行摘編、整理，并在此基礎(chǔ)上完成了《警訓(xùn)篇》。

學(xué)慧明法師一言一行皆智慧

杜甫有詩句曰：別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。李叔同堪稱“轉(zhuǎn)益多師”，在博采眾長中不斷提升自己，完善自己。

靈隱寺是杭州規(guī)模最大的寺院，李叔同一向喜歡它。出家后，他曾到各處的大寺院去看過，但是總沒有像靈隱寺那么好的，于是他決定到靈隱寺受戒。出家前，李叔同已遐邇聞名，寺中的方丈對他很客氣，讓李叔同住在客堂后面蕓香閣的樓上，那里條件好。

當(dāng)時寺里的大師父叫慧明。一天，李叔同在客堂里遇到了這位法師，他看到李叔同，說：“既是來受戒的，為什么不進戒堂呢？雖然你在家的時候是讀書人，但是讀書人就能這樣隨便嗎？就是在家時是一個皇帝，我也是一樣看待的。”慧明法師的話，令李叔同佩服不已。李叔同從那一刻起，就把慧明法師當(dāng)成了自己的老師，并從他的一言一行里汲取智慧。

慧明法師是福建汀州人。他不修邊幅，衣衫破舊，看起來很不像大寺院的法師，但他能平等待人，這一點讓李叔同十分敬服。在后來的出家生涯中，李叔同也刻意學(xué)習(xí)慧明這一點。

李叔同敬服慧明法師的另一點，是他能感化“馬溜子” (出家流氓的稱呼) 。

當(dāng)時，寺院里不準馬溜子居住。他們總是露宿在涼亭里，一聽到寺院施舍的消息，就會一窩蜂趕齋去(吃白飯)。那時候的杭州，馬溜子隨處可見。一般人對他們束手無策，但慧明法師例外。每次馬溜子跑到靈隱寺，慧明法師對他們都很客氣，布施他們種種好飯食、好衣服等。他們要什么就給什么。然后，慧明法師對他們說幾句佛法，以資感化。慧明法師腿腳有毛病，出入總是坐轎子。有一次他從外面坐轎回靈隱寺，下了轎后，旁人看到慧明法師竟然沒穿褲子。他們都覺得很奇怪，于是就問：“法師為什么不穿褲子呢？”慧明法師說他在外面碰到了一個馬溜子，因為后者向他要褲子，所以他連忙把褲子脫給馬溜子了。

這樣的事情多了，馬溜子們因為感激而慚愧，因而痛改前非。

李叔同后來也常常采用感化而不是批評的方式來開示僧眾，就是從慧明法師那里學(xué)來的。

最服膺印光法師

在當(dāng)時的佛學(xué)界，李叔同的是印光法師。

印光法師，法名圣量，別號常慚愧僧，陜西人。二十一歲出家，五十八歲發(fā)表著作。他研究佛理的著作令人大為嘆服，在佛學(xué)界引起轟動。印光大師不求名譽，有人撰文贊其盛德，竟遭其嚴厲批評。他不蓄財物，不收剃度弟子。李叔同感慨，印光大師不求名利恭敬，而實際上，能令一切眾生皆受莫大之利益。

為了能成為印光法師的弟子，李叔同花了很長時間。第一次，他致書陳情，表達拜印光法師為師的愿望，法師未允；第二次，為了表示自己的誠心，李叔同在佛前用香火在手臂上燃上印記，再上書陳情，法師還是不接受，因法師從不收剃度弟子。李叔同不甘心，不放棄，再次請求，印光法師被他的誠意所感動，破例同意收他為弟子。那一刻，李叔同說他是“歡喜慶幸，得未曾有矣”。

身為弟子，李叔同在很多方面都虛心向印光大師求教，而大師的回答細致、具體，針對性強。

李叔同曾發(fā)愿刺血寫經(jīng)，印光大師考慮他身體瘦弱害怕他承受不了，就寫信勸他暫緩。印光大師開導(dǎo)李叔同說，倘想入道，關(guān)鍵曰誠，曰恭敬。而如果過于用力，壞了身體，則譬如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，其可得乎？

印光大師對李叔同指點迷津，也是對他賞識與關(guān)愛。

1924年，李叔同在普陀山法雨寺與印光大師朝夕相處了七天。這七天，李叔同如同久旱的禾苗，無比幸福地享受著大師智慧的雨露。

李叔同還曾帶著豐子愷、葉圣陶等去看望印光法師，順便請教。

在葉圣陶看來，印光法師顯然以傳道者自任，遇有機緣便盡力宣傳。弘一法師則不同，他似乎是春原上一株小樹，毫不愧怍地欣欣向榮，卻沒有凌駕旁的卉木而上之氣概。

牢記恩師點撥，畢生沉浸在信仰中

李叔同受馬一浮指引讀藕益大師的書，聽印光法師的話，從慧明法師的一言一行汲取智慧，顯然一則把老師的話落實在行動中，一則通過言傳身教將老師的思想發(fā)揚光大。

李叔同在衢州時，一位昔日弟子杜寶光問他出家后的飲食起居情況，李叔同答：“我是持非時食戒的，過午不食。穿著也很簡單，衣不過三，一衣一履要用多年。”

李叔同這番話幾乎就是印光法師“開示”的翻版。對于印光法師的佛學(xué)觀，李叔同偶爾也加以發(fā)揮，在其中注入自己的思考。

1925年，李叔同從溫州來寧波，原預(yù)備到了南京再往安徽九華山去。因為江浙開戰(zhàn)，交通有阻，他就在寧波暫止，掛單于七塔寺。好友夏丏尊得知后就去看望他。李叔同見了夏丏尊笑著打招呼，說：“到寧波三日了。前兩日是住在××旅館(一個小旅館)里的。”

“那家旅館不十分清爽吧。”夏丏尊說。

“很好!臭蟲也不多，不過兩三只。主人待我非常客氣呢!”

夏丏尊一再邀請李叔同去白馬湖小住幾日，李叔同不便拒絕就答應(yīng)了。

到白馬湖后，夏丏尊在春社里替他打掃了房間，李叔同就自己打開鋪蓋，把破舊的席子珍重地鋪在床上，攤開了被，再把衣服卷一卷做枕頭，接著拿出黑而且破舊不堪的毛巾走到湖邊去洗臉。

李叔同的清苦讓夏丏尊心里發(fā)酸，說：“這毛巾太破了，替你換一條好嗎?”李叔同拒絕道：“哪里!還好用的，和新的也差不多。”他把那破毛巾珍重地張開來給夏丏尊看，表示還不十分破舊。

夏丏尊知道老友過午不食，第二日未到午，就送了飯和兩碗素菜去(李叔同堅持說只要一碗的，夏丏尊勉強加了一碗)。碗里不過是蔬菜，可是李叔同卻視為盛饌，一臉喜悅地把飯劃入口里，鄭重歡喜地享用簡單的菜肴。

第二日，另一位朋友送了四樣菜，夏丏尊和李叔同一道用餐。其中有一碗很咸，夏丏尊說：“這太咸了!”李叔同則滿意地說：“好的!咸的也有咸的滋味，也好的!”

第三日，李叔同不讓夏丏尊送飯了，說他自己來夏家吃，還笑著說，乞食是出家人的本分。

夏丏尊就說：“若逢天雨仍替你送去吧。”

“不要緊!天雨，我有木屐哩!”李叔同說出木屐二字時，好像那是一種了不得的法寶。見夏丏尊有些不安，李叔同又說：“每日走些路，也是一種很好的運動。”

這次見面，夏丏尊對李叔同有了新的認識，他后來在文章里說：“在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統(tǒng)艙好，掛單好，破的席子好，破舊的毛巾好，白菜好，萊菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。這是何等的風(fēng)光啊!”夏丏尊感慨：“人家說他在受苦，我卻要說他是享樂……對于一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來面目，如實觀照領(lǐng)略，這才是真解脫，真享樂。”

是的，一個沉浸在自己的信仰中的人，他的喜悅不是他人所能體味的。正如周寧先生說的那樣：“這種苦難中的幸福境界，世俗中人需要仔細想象體會，才能有所領(lǐng)略。”

李叔同常穿在身的是件百衲衣，計有二百二十四個補丁，均是他親手縫補的。李叔同出家后生活之簡樸，于此可見。

李叔同持戒嚴，在最細微的地方，他也堅守戒律。他的弟子豐子愷寄來宣紙請老師寫法號，李叔同寫畢后寫信問弟子，剩余的紙如何處置；豐子愷寄來的郵票，沒用完的，李叔同會如數(shù)寄還。李叔同從溫州到杭州，臨行前曾借了永嘉慶福寺一雙碗筷，到杭州后他專門請人把碗筷送回。在南普陀時，有僧人摘了幾個鮮桃送給他，被他拒絕。因為寺里任何東西，必須由寺中住持處置，隨意取用就是犯戒。

對于不守規(guī)矩的人，印光大師往往嚴厲訓(xùn)斥。李叔同為人溫和，很少有疾言厲色的時候，他脾氣好，但要求卻不會有絲毫的松懈。一位名叫丁葆青的居士給李叔同寫信時少貼了幾分錢的郵票，李叔同立即去信提醒對方寄信必須貼足郵票，否則“與盜戒有違”。

李叔同的嚴守戒律與他讀藕益大師的書，聽印光大師的話有很大關(guān)系。

天分高如李叔同，也需名師指點，方能不斷精進。不過，在人的一生中，想遇到好的老師卻并非易事，正因如此，當(dāng)印光大師破例收李叔同為徒時，李叔同才會“歡喜慶幸，得未曾有”。

(原文《李叔同和他的老師們》刊于《名人傳記》2018年第2期)