胡抗美書法被指雜亂無章、一地雞毛：外行懂什么？胡抗美先生“照大師所說，他的書法只能給啞巴看，而且還要規定不準打手勢。人不夸而自夸，一地雞毛，雜亂無章與丑書無異，還美玉，馬路上隨便撿一塊石頭都比他的美玉美。”這是我在網上看到的一段網友對中國書

胡抗美書法被指雜亂無章、一地雞毛：外行懂什么？

胡抗美先生

“照大師所說，他的書法只能給啞巴看，而且還要規定不準打手勢。人不夸而自夸，一地雞毛，雜亂無章與丑書無異，還美玉，馬路上隨便撿一塊石頭都比他的美玉美。”

這是我在網上看到的一段網友對中國書協副主席胡抗美的評價，而且是一段熱度很高的評價。我沒感到意外，因為這樣的評價無非是下面兩個原因造成的。

一、人們認為他的草書不好?

當代流行的草書有兩類。一是如王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》那種小草，二是如張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》那種狂草。

值得說明的是，掌握“草法”以后，認讀小草沒有障礙，但是狂草不一樣，它夾雜了太多的個人東西，縱是你懂的“草法”認讀也有障礙。

胡抗美曾表示，自己偏重草書，尤其是狂草，所以一直以來都是以草書示人。不過，他所示人的草書，網友認為過度注重造型而忽視了技法，有狂草之“狂”，卻無狂草之“草”，總之寫得不好。

對比古代書法后，網友發現他的草書中古人的東西少，更多的是當代丑書大師所謂的“個性”——變亂字形結構，用筆夸張無度。因而，普遍認為他的草書與丑書無異。

二、面對批評他強詞奪理

批評他人目的無非兩種，一是為了糾正錯誤，二是嫉妒。從網友的批評來看，應屬前者——糾正錯誤——希望他能回到正確的書法道路上，或者說希望他能回到網友心目中的書法道路上。但他并沒有這么做。

胡抗美表示，草書造型的創新永無止境，唯有創新才能形成個人面貌，狂草則更加如此。草書有自己獨特的形象和筆法，自己的狂草美如玉，說三道四的人都是外行，嘛也不懂。

你的草書寫得不好，我們批評一下，你還強詞奪理說我們是外行——這便是造成開頭那段批評的原因。

事實上，書法這個玩意應該允許不同，也應該允許對不同提出意見。

這么說雖有誰也不得罪之嫌，但從藝術的角度來說，就是這樣。藝術并沒有什么標準，不能因為張三寫的和李四不一樣就說是丑書，同理，亦不能因為別人不認同你所認為的美就讓其閉嘴。

你認為自己的書法美如玉，難道別人也要說跟著你說美如玉？

據說，過去波蘭的農村婦女在大街上相遇，第一句話就是：圣母瑪利亞是值得贊美的。異鄉人聽罷不知所措，就說：是啊，她是值得贊美的。這么說是明智之舉。異鄉人不懂其中緣由，附和可以免于不必要的口舌之爭。

而書法則不同，大多數人知道其中緣由，說些不同意見沒什么不可以。至于聽或不聽，那是你的事，但不能因為你身份特殊就不允許別人說。難道不是嗎？