作者：潤芳一個人到了一百零八歲，我們中國人稱為“茶壽”，福壽綿康，喜慶吉祥，很難得。一年十二個月，二十四節(jié)氣，合起來是三十六之數；每個節(jié)氣有三候，二十四節(jié)氣正好是七十二候；三十六，七十二，加起來恰是一百零八。風物節(jié)氣，四季輪回，生生不息。（

作者：潤芳

一個人到了一百零八歲，我們中國人稱為“茶壽”，福壽綿康，喜慶吉祥，很難得。

一年十二個月，二十四節(jié)氣，合起來是三十六之數；每個節(jié)氣有三候，二十四節(jié)氣正好是七十二候；三十六，七十二，加起來恰是一百零八。風物節(jié)氣，四季輪回，生生不息。

（一）《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》中的108

古典四大名著之《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》中，作者巧妙運用數字108，產生了神奇豐富的藝術效果。

《水滸傳》中洪太尉不聽道觀真人勸阻，執(zhí)意搬開伏魔殿的神秘石碑，這奮力一搬不打緊，卻放出了三十六天罡，七十二地煞，于是梁山一百零八將出世了，這一百零八個造反英雄攪得大宋皇帝日夜不得安寧。

一百零八將的出場皆不尋常，上梁山的緣由就是一百零八個小故事，人齊了，梁山也成了氣候，忠義堂里排了座次，每個人都有對應的星宿、綽號，還有一首出場詩，共是一百零八首。這些詩直白淺顯，描述各人的功績、性情或結局。如天孤星——花和尚魯智深，出場詩：三拳打死鎮(zhèn)關西，菜園倒拔垂楊柳。禪杖大鬧野豬林，伸張正義寫春秋。再配張畫像，齊活。

梁山有一百零八將，《紅樓夢》中寫了一百零八釵。

少年賈寶玉在秦氏房中午睡，做了一個奇特的夢，在警幻仙姑引領下游太虛幻境。在薄命司中，賈寶玉翻看了金陵十二釵正冊，金陵十二釵副冊，金陵十二釵又副冊，這三冊剛好是三十六個最緊要的女子。據紅學家考證，這樣的冊子共九冊，每冊十二人，共一百零八個妙齡女子。

紅學家周汝昌考證，古本《紅樓夢》結尾還有一個情榜，一百零八釵各有一個情號。像十二金釵之首林黛玉是“情情”；四春之首賈元春是“情尊”；丫鬟之首晴雯是“情勇”。

《西游記》中孫悟空是一天產石猴，占花果山為王，食仙桃異果，采瑤草奇花，飲仙酒佳釀，享樂天真，何其快哉！誰知一日與群猴喜宴，忽然憂愁，墮下淚來，原來猴王擔心不能長生不老。這真是個古老而又難解的命題。通了靈性，便免不了被這個問題困擾。于是，猴王接受一個通臂猿猴的建議，出洞下山，尋仙訪道，學長生不老之術。

悟空在斜月三星洞，跟著菩提祖師學藝七年，學得筋斗云和七十二般變化。猴子是最活潑好動的動物，上高爬低蕩秋千，最是靈巧。七十二般變化和筋斗云符合猴子的性格特點。

七十二般變化恰是地煞數。一則悟空“愿多里撈摸”，要學數多的技藝（人的多占心理）；二則悟空本是地上一妖猴，就是地煞星，自然是學七十二般變化。而且后有豬八戒，是天蓬元帥下界，是神仙，有三十六番變化，是天罡數。師兄弟合起來正好是一百零八。

（二）為什么都要湊夠一百零八呢？

據說，一百零八這個數字還與在中國盛行的佛道文化有神聯系。

道教文化里，認為除了人居住的世界，還有神仙居住的境地：三十六洞天，七十二福地。和所有的宗教一樣，道教也是個造神的宗教，天神地袛，天仙地仙，飄忽不定的散仙，很多的哦。

回放一個畫面：花果山那塊石碣，上有一行楷書大字“花果山福地，水簾洞洞天。”這可是“十洲之祖脈，三島之來龍。”來龍去脈，孕育仙靈的風水寶地啊。孫悟空生于斯長于斯，五百年前，正兒八經是一只道教妖猴。

道教中，還有一種說法認為，北斗叢星中有三十六個天罡星和七十二個地煞星。民間傳說，這一百零八顆星輔助泰山之神掌管幽冥界，降妖除魔，使天地之間和諧平衡。所以，施耐庵寫了梁山一百零八將，替天行道；吳承恩讓悟空八戒哥倆會一百零八般變化，護唐僧西天取經。

佛教中，大乘佛教認為佛有無量無數，三世十方，到處都有佛，如過去佛、未來佛、法身佛等。而小乘佛教認為佛只有一個，就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼。

相傳，釋迦牟尼在兜率天宮準備下人間時，端坐在獅子座上，祥云繚繞，佛光普照，宣講了一百零八種法門。《西游記》中，三十三天外的離恨天兜率宮是太上老君的神宮，太上老君被尊為中國本土宗教道教的創(chuàng)始人，號稱是“大道之主宰，萬教之祖宗”。外來佛釋迦牟尼和老君論過道？

佛教講佛之法身有一百零八個，也就是說有一百零八尊菩薩。

魏晉南北朝時，佛教在中國大地盛行起來。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”寺院中都有佛鐘，晨昏要敲鐘。晨敲破長夜，警睡眠；暮擊覺昏衢，疏冥昧。每次要連敲一百零八下。“警鐘”一詞緣此而來。據古籍《鴻雪因緣圖記》載，“素聞撞鐘之法，各有不同。河南云，前后三十六，中發(fā)三十六，共成一百零八聲；京都云，緊十八，緩十八，六遍湊成一百八”。但不管怎么敲，都得是一百零八下，佛教稱為“百八鐘”。

佛教認為，人有一百零八種煩惱憂愁，敲鐘一百零八下，便可除煩解憂。敲鐘偈云“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生；離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生。”敲鐘是一百零八下，手里佛珠也是一百零八顆，誦經也得是一百零八遍。閉著眼，念咒誦經，邊念便撥動手中佛珠，念一句，撥一顆，錯不了數，念著念著，心不慌，神不煩，意念神定了，對佛也就生出虔誠敬仰之意。

想當初，孫悟空學得絕門技藝，是為求長生，欲望雜念并未凈除，要做齊天大圣，大鬧天宮，聲稱“皇帝輪流坐，明年到我家。”直至保唐僧西天取得真經，才修成正果，成了佛，與天地同壽，聲名遠播。

香煙繚繞，鐘聲悠悠，經聲郎朗，上徹天堂，下通地府，人類相親，世界大同。但千百年來，戰(zhàn)爭、災難、疾病、禍亂并未消失。

原本在數理化中嚴謹理性的數字，一旦和哲學宗教文化扯上了關系，在理性中便增添了感性因子，有了溫度，甚而被賦予了神性，具有了莊嚴的儀式感。

我們不得不感嘆古人智慧的玄妙，這也是四大名著經久流傳的魅力之一。

【作者簡介】潤芳，原名申芳玲，教師一枚。興趣廣泛，而無一專；無事宅家，養(yǎng)花飼狗。率性固執(zhí)，豪爽仗義，人送外號“獨行俠”。

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