中國(guó)古代煉丹術(shù)是中國(guó)古代化學(xué)的重要組成部分,煉丹家們做了大量的實(shí)驗(yàn),揭示了一些物質(zhì)的性質(zhì)，并且發(fā)明了火藥、顏料等,取得了豐碩的成果。古代煉丹家用來(lái)煉丹的原料有60多種,在煉丹的化學(xué)實(shí)踐中，人們掌握了很多物質(zhì)的性質(zhì)、制法和鑒別方法同時(shí)還認(rèn)識(shí)到

中國(guó)古代煉丹術(shù)是中國(guó)古代化學(xué)的重要組成部分 ,煉丹家們做了大量的實(shí)驗(yàn) ,揭示了一些物質(zhì)的性質(zhì)，并且發(fā)明了火藥、顏料等 ,取得了豐碩的成果。古代煉丹家用來(lái)煉丹的原料有 60多種 ,在煉丹的化學(xué)實(shí)踐中，人們掌握了很多物質(zhì)的性質(zhì)、制法和鑒別方法同時(shí)還認(rèn)識(shí)到氧化還原、金屬置換和酸堿相互作用等化學(xué)反應(yīng)。對(duì)物質(zhì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上 ,人們通過(guò)實(shí)驗(yàn) ,掌握了一些物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì) 。

其實(shí)，與西方煉金術(shù)相比，中國(guó)的煉丹術(shù)起源更早，并且對(duì)阿拉伯煉金術(shù)和西歐煉金術(shù)產(chǎn)生過(guò)很大的影響，也是近代化學(xué)的源頭之一。然而西方“煉金術(shù)”卻發(fā)展成為近代化學(xué)，而中國(guó)“煉丹術(shù)”卻逐漸消失匿跡，為什么會(huì)這樣，原因可以參考陶果《中國(guó)古代煉丹家為何不研究氣體 》一文，文中主要通過(guò)下面幾個(gè)原因進(jìn)行了分析：實(shí)驗(yàn)設(shè)施 、 思維特征 、 理論基礎(chǔ)和煉丹目的等主客觀方面。

其實(shí)西方很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)于中國(guó)“煉丹術(shù)”知之甚少，例如，法國(guó)化學(xué)家貝爾特羅的《煉丹術(shù)的起源》，用大量篇幅向古希臘尋根究底；英國(guó)漢學(xué)家解釋耳斯的《中國(guó)與中國(guó)人》，說(shuō)煉丹術(shù)是從希臘通過(guò)大夏（Bactria）傳入中國(guó)的，而德國(guó)化學(xué)家豐﹒利浦曼在他的《煉丹術(shù)源流考》一書(shū)中，又說(shuō)煉丹術(shù)傳自阿拉伯。直到本世紀(jì)二三十年代，中國(guó)學(xué)者王琎、曹元宇等人，陸續(xù)發(fā)表了一系列中國(guó)煉丹術(shù)的英文文章，才逐漸引起西方學(xué)者的注意，這里面貢獻(xiàn)最大的是吳魯強(qiáng)教授，他將主要的中國(guó)煉丹術(shù)著作翻譯為英文，在國(guó)外期刊上發(fā)表，才使得煉丹術(shù)西來(lái)學(xué)說(shuō)在他們心中開(kāi)始動(dòng)搖。在這里，我們必須得牢記先輩學(xué)者們的貢獻(xiàn)。祖國(guó)的強(qiáng)大離不開(kāi)一他們的努力。

中國(guó)“煉丹術(shù)”的起源

技術(shù)基礎(chǔ)

煉丹術(shù)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)起源于“采礦、冶金”，早在原始社會(huì)后期，我國(guó)有了“冶銅術(shù)”到了殷商時(shí)代便開(kāi)始大量使用青銅器，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“冶鐵術(shù)”逐漸成熟，繼而鐵器實(shí)現(xiàn)了大量使用，之所以有“采礦、冶金”技術(shù)對(duì)于化學(xué)知識(shí)的積累，才有可能產(chǎn)生“煉丹術(shù)”。

精神基礎(chǔ)

當(dāng)然，光有化學(xué)技術(shù)是產(chǎn)生不了“煉丹術(shù)”的，我們還需要在精神層面上找到一個(gè)寄托，古代有一些教派組織，那個(gè)時(shí)候他們其實(shí)還不是真正的道家，主要分布在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)齊國(guó)一帶，他們將神仙學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)五行說(shuō)揉和起來(lái)，如東漢末年魏伯陽(yáng)在世界上第一部煉丹術(shù)著作《周易參同契》中就有“五行錯(cuò)王,相據(jù)以生,火性銷金,金伐木榮”和“五行相克,更為父母”之類的話,明確表示煉丹術(shù)的理論基礎(chǔ)是五行說(shuō)。

還有一個(gè)精神基礎(chǔ)就是古代各種神仙說(shuō)，《山海經(jīng)》中《大荒西經(jīng)》記載：有軒轅國(guó)，不壽者乃八百歲。《海內(nèi)經(jīng)》記載 : 流沙之東，黑水之間，有山名不死之山。《莊子·逍遙游》記載:藐姑射之山，有仙人居焉。肌膚若冰雪，掉約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

有了這些荒誕不經(jīng)、浪漫無(wú)際的異書(shū)華章,對(duì)仙境對(duì)神仙的記述和描繪，讓大權(quán)在握,貪得無(wú)厭的統(tǒng)治者們想人非非，想長(zhǎng)生不老，永掌大權(quán)，永享受榮華富貴。“上有所好，下有甚焉”，順應(yīng)帝王之夢(mèng)，在地廣物豐的神州便催生了一些“方術(shù)”之士。 這些“方士”都是學(xué)者，既明瞭滿足帝王需要即可成名成家的人生之道，又深諳取類比象的科學(xué)之策，于是，他們基于對(duì)自然中不腐不朽物質(zhì)的觀察，萌生了這些物質(zhì)中“不腐不朽“的特質(zhì)會(huì)為人體所吸取而令人也變得同樣“不腐不朽”的夢(mèng)想，通過(guò)這些游手好閑,故弄玄虛的方士們?yōu)榱擞辖y(tǒng)治階級(jí)的心理大力鼓吹神仙長(zhǎng)生，說(shuō)的帝王更加心癢癢，在帝王們資金與人力鼎力支持下，更加促進(jìn)了對(duì)于長(zhǎng)生不來(lái)之術(shù)的探索。這方面最大的貢獻(xiàn)者就是大秦帝國(guó)最高統(tǒng)帥秦始皇。

也許是某天某個(gè)方士很是無(wú)聊，在海邊散步的時(shí)候，恰好看到了他們夢(mèng)寐已久的“蓬萊仙境”，現(xiàn)在我們給它起了一個(gè)新的名字，叫“海市蜃樓”，在術(shù)士們看來(lái)，“蓬萊仙境”是存在的，長(zhǎng)生不老的“仙人”也是是存在的，從此掀起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期求仙問(wèn)藥，尋找長(zhǎng)生不老之術(shù)的高潮，這個(gè)有名的術(shù)士就叫徐福，而他的大Boss就是大秦帝國(guó)最高統(tǒng)帥秦始皇，《史記·秦始皇本紀(jì)》載，今聞韓眾去不報(bào),徐市(福)等以巨萬(wàn)計(jì),終不得藥… …”。

可以看出來(lái)，秦始皇派徐福去尋長(zhǎng)生不老之藥以失敗告終。這也為“煉丹術(shù)”誕生提供了基礎(chǔ)，俗話說(shuō)，求人不如求己，聰明的術(shù)士們?cè)趯は蛇_(dá)到長(zhǎng)生不老屢次碰壁以后，繼而自己研究“煉丹術(shù)”。從此，歷史悠久的“煉丹術(shù)”誕生了，并且長(zhǎng)久不衰，直到清代才逐漸衰敗。

中國(guó)“煉丹術(shù)”發(fā)展歷史簡(jiǎn)介

通過(guò)秦始皇時(shí)期發(fā)展，到了西漢時(shí)期，漢武帝劉徹求仙藥問(wèn)藥更為心切，他效仿秦始皇，又有李少君所提供的封禪不死之術(shù)，不僅指派大批船隊(duì)人海求仙藥，還下令在沿海一帶修建了許多金碧輝煌的望仙樓，年年親自東巡，焚香設(shè)貢，祈禱神仙賜不死之藥。繼武帝之后、宣帝、成帝、哀帝等如法效仿，致使迷信神仙之風(fēng)盛行。

魏晉、南北朝(公元265一617年)是煉丹術(shù)最活躍的一個(gè)時(shí)期，在求仙問(wèn)藥無(wú)果的情況下，統(tǒng)治者們終于轉(zhuǎn)變可思路，尋不到?jīng)]關(guān)系，自己動(dòng)手豐衣足食，他們開(kāi)始設(shè)置仙人博士，建造煉丹爐，開(kāi)始著手煉制丹藥。葛洪就是這時(shí)代的代表人物，葛洪字稚川，號(hào)抱樸子，是江蘇句容人 ，大致生于東晉太康二年(281)，卒于咸康七年(341)年。煉丹術(shù)中葛洪是承先啟后的杰出人物，要是沒(méi)有他，可能煉丹之術(shù)就在北魏時(shí)期告別歷史了。

到了唐代，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝300多年發(fā)展與摸索，唐太宗對(duì)于道教方士尤為重視，經(jīng)常找他們聊聊天，請(qǐng)教一些長(zhǎng)生不老之術(shù)，也對(duì)他們極為信賴，提供有用價(jià)值的道士還會(huì)封官賜爵，《唐大詔令集》卷九載：諸郡有自古得道升仙之處, 雖令釀祭，猶慮未周，宜每處度道士二人、三人，永修香火。… …天下靈山仙跡，并宜禁斷樵采戈獵… …。

盛唐30年,“煉丹術(shù)”盛行，并且因此夭亡不少人。如：唐高宗、太宗、憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宜宗均是因服用道士煉制的“仙丹” 慢性中毒而亡；昭義軍節(jié)度使李抱真因服“仙丹”，直至中腹堅(jiān)硬，脹痛昏死過(guò)去。

這些帝王將相對(duì)于“煉丹術(shù)”的推進(jìn)著實(shí)做了不少貢獻(xiàn)，我們可以推測(cè)，煉丹術(shù)絕對(duì)是一個(gè)高成本的活動(dòng)，必須得耗費(fèi)很多財(cái)力人力。換句話說(shuō)，這玩意不是一般人能夠玩的起的，但是有個(gè)人，當(dāng)年也曾趕上流社會(huì)的時(shí)髦風(fēng)氣而熱衷于煉丹，然其晚年卻寫(xiě)思?xì)w詩(shī)一首，凄涼地描寫(xiě)了許多人因服丹藥而亡或中毒的境況：

退之（韓愈）服硫黃，一病訖不痊；

微之（元稹）煉秋石，未老身溘然；

杜子（杜牧）得丹訣，終日斷腥膻；

崔君（崔元亮）夸藥力，經(jīng)冬不衣棉；

或疾或暴夭， 悉不過(guò)中年。

這個(gè)人就是唐代詩(shī)人白居易，其實(shí)除了詩(shī)人白居易，這種尋仙煉丹的上流社會(huì)的時(shí)髦活動(dòng)怎么能缺了我們的著名詩(shī)人李白，這也促進(jìn)了他很多作品的誕生。

到了宋朝,可能是見(jiàn)識(shí)了前朝通過(guò)吃丹藥長(zhǎng)壽者沒(méi)有，但是吃丹藥毒死者甚多，皇帝、道士、百姓都不敢輕易妄動(dòng)去煉丹、服丹。

明朝時(shí)，煉丹術(shù)曾一度有東山再起 、 卷土重來(lái)之勢(shì)，原因就是眾多皇帝內(nèi)心的成仙不死之夢(mèng)又被喚起了，有甚者親自煉丹誤國(guó)誤民，他們?yōu)榱顺上桑瑑e幸地大量服用仙藥，結(jié)果仁宗、憲宗、孝宗、武宗相繼服丹身亡。

到清代中葉，上至皇帝，下至百姓，對(duì)道士的方術(shù)持敬而遠(yuǎn)之之態(tài)，其結(jié)果使煉丹術(shù)失去了生長(zhǎng)的土壤 ，自此一級(jí)不振。

對(duì)“煉丹術(shù)”貢獻(xiàn)最大的幾位古代“化學(xué)家”

自“煉丹術(shù)”誕生以來(lái)，探索階段比較長(zhǎng)，再加上煉丹術(shù)士們有著道教神秘色彩，對(duì)于煉丹術(shù)的記載很少，特別是實(shí)際操作過(guò)程的記錄，直到公元 142 年，一位煉丹家魏伯陽(yáng)先生總結(jié)之前許多“方士”延續(xù)了幾百年為帝王效勞的煉丹秘術(shù)，寫(xiě)就了一本《周易參同契》，這是世界上最古的論述煉丹術(shù)的書(shū)。之后，南北朝的陶弘景，晉代醫(yī)家葛洪著《抱樸子》，唐代藥王孫思邈著《丹經(jīng)內(nèi)伏硫磺法》，都記載了煉丹術(shù)及其臨證應(yīng)用的某些經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)“煉丹術(shù)”與西方“煉金術(shù)”區(qū)別。

歐洲煉丹家可能受到資本思想影響，對(duì)于長(zhǎng)生不老興趣不大，但是對(duì)于黃金白銀卻有著濃厚的興趣，他們做夢(mèng)都想著發(fā)財(cái)，所以煉金術(shù)的的目的是在“點(diǎn)鐵成金”、把賤金屬怎樣來(lái)變成貴金屬；

中國(guó)煉丹家的目的則是“返老還童”或“ 長(zhǎng)生不死”，當(dāng)然，這中間也有不少貪婪者，想兩全其美，他們不僅想長(zhǎng)生不死，而且還想榮華富貴，所以這期間也為假黃金的誕生貢獻(xiàn)了他們的力量，但其間也有不少是以煉黃白為目的者。

為什么古代道士如此執(zhí)著于煉制假金——金丹？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，東晉著名的煉丹家葛洪在其著作《抱撲子·內(nèi)篇》有明確的回答：“金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死”。

宋代筆記《澠水燕談錄》記載宋真宗時(shí)，有汀州人王挺，得黃白術(shù)，“嘗以藥金、銀獻(xiàn)上以助國(guó)費(fèi)”。可以看出為了充盈國(guó)庫(kù)，皇帝命人冶煉假金也是有可能的，皇帝也會(huì)把假金用來(lái)賞賜臣民。據(jù)史料記載，西漢一朝，黃金數(shù)量猛增，光是皇帝賞賜給臣子的黃金次數(shù)就達(dá)百余次，數(shù)量近90萬(wàn)斤。這么多金子當(dāng)然不可能都是真的。

唐代小說(shuō)《廣異記》記載，有個(gè)叫成弼的人得了可以化銅為金的丹藥，唐太宗找到他并授予其五品官，命其專造黃金，制得假金數(shù)萬(wàn)斤。這種假金名字叫做大唐金，還流傳到國(guó)外，外國(guó)人將其當(dāng)成寶物。

以上足矣證明，中國(guó)古代的“煉金術(shù)”絕對(duì)不比國(guó)外差，并且比他們的“冶金術(shù)”更加成熟。

煉丹原材料介紹（主要的原料加黑顯示）

元素：汞、硫、碳、錫、鉛、銅、金、銀等。

氧化物：三仙丹（HgO）、黃丹（PbO）、鉛丹（Pb3O4）、砒霜（As2O3）、石英（SiO2）、紫石英（含Mn）、無(wú)名異（MnO2）、赤石脂（Fe2O3）、磁石（Fe3O4）、石灰（CaO）等。

硫化物：丹砂（HgS）、雄黃（As2S2）、雌黃（As2S3）、礜石（FeAsS）等。

氯化物：鹽（包括戎鹽、冰石等，NaCl）、硇砂（NH4Cl）、輕粉（Hg2CI2）、水銀霜（HgCI2）、鹵咸（MgCl2）等。

硝酸鹽：硝石（KNO3或NaNO3）。

硫酸鹽：膽礬（CuSO4？5H2O）、綠礬（FeSO4﹒7H2O）、寒水石（CaSO4﹒2H2O）、樸硝（Na2SO4﹒10H2O）、明礬石（K2SO4Al2（SO4）3－2Al2O3﹒6H2O）等。

碳酸鹽：石堿（Na2CO3）、灰霜（K2CO3）、白堊（包括石鐘乳等，CaCO3）、爐甘石（ZnCO3）、石曾（Cu（OH）2﹒2CuCO3）、空青（Cu（OH）2CuCO3）、鉛白（Pb（OH）2－2PbCO3）等。

硼酸鹽：蓬砂（Na2B4O7）。

硅酸鹽：云母（白色，H2KA13（SiO4）3）、滑石（H2Mgs（SiO3）4）、陽(yáng)起石（Ca（Mg，F(xiàn)e）3（SiO3）4）、長(zhǎng)石（K2O﹒A12O3﹒6SiO2）、不灰木（石棉，H4Mg3Si2O7）、白玉（Na2O﹒Al2O3﹒4SiO2）等。

合金：鍮石（銅鋅合金）、白金（白銅，銅鎳合金）、白镴（鉛錫合金）、各種金屬的汞齊等。

混合的石質(zhì)：高嶺土（SiO2、Al2O3等）、禹余糧（含褐鐵曠和粘土的砂粒）、石中黃子（夾有黃色粘土的砂粒）等。

有機(jī)溶劑：醋（CH3COOH）、酒（CH3CH2OH）。

煉丹術(shù)中蘊(yùn)含的化學(xué)反應(yīng)

煉丹術(shù)中經(jīng)典的“九轉(zhuǎn)還丹”記載了煉丹術(shù)中的硫與汞分解以及合成循環(huán)的固體化學(xué)反應(yīng)，并從中提出了化學(xué)物質(zhì)守恒的規(guī)律，這與現(xiàn)代化學(xué)通過(guò)氧/汞分解/合成循環(huán)的固體化學(xué)反應(yīng)而發(fā)現(xiàn)化學(xué)物質(zhì)守恒定律異曲同工。

在煉丹的化學(xué)實(shí)踐中，人們掌握了很多物質(zhì)的性質(zhì)、制法和鑒別方法同時(shí)還認(rèn)識(shí)到氧化還原、金屬置換和酸堿相互作用等化學(xué)反應(yīng)，誘發(fā)煉丹化學(xué)反應(yīng)的方法（如研磨、混合、燒焙等）和裝置（如爐鼎等），還發(fā)明了蒸餾、冷凝、沉淀、過(guò)濾等收集化學(xué)反應(yīng)生成物的方法。

對(duì)物質(zhì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上 ,人們通過(guò)實(shí)驗(yàn)，掌握了銅和鐵的置換順序就是一個(gè)很好的例子 。早在漢初《淮南萬(wàn)畢術(shù)》中就記有“曾青得鐵化為銅” ，曾青即硫銅礦物經(jīng)氧化而形成的次礦物 ，主要成分是 2Cu CO3· Cu(O H) 3 ，和鐵發(fā)生置換反應(yīng)。

反應(yīng)方程式為: 3CuCO3+2Fe+ 2H2O= 3Cu+ 2FeO( O H)+ 3CO2 （氣體）

那時(shí)候，通過(guò)煉丹術(shù)，煉丹化學(xué)家們不僅創(chuàng)造出了許多而且也從煉丹過(guò)程中制造出了許多新的物質(zhì)，例如黃銅（鋅銅合金）、白銅（鎳銅合金）、砷白銅（砷銅合金）、白錫銀（砷錫合金）、升汞、甘汞、氧化汞、硫化汞、氧化鉛、四氧化三鉛、三氧化二砷、硫化錫等，這些物質(zhì)有一些作為藥物很早就在中醫(yī)藥學(xué)中得到應(yīng)用。

此“丹砂HgO”非彼丹砂HgS

對(duì)于實(shí)驗(yàn)的觀察與記錄最詳細(xì)的，當(dāng)屬于“化學(xué)家”兼煉丹家葛洪，他銳:“丹砂燒之成水銀,積變又還成月砂”。從這一點(diǎn)看來(lái)葛洪大致做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：就是將紅色的丹砂(硫化汞)加熱使它分離出水銀（Hg），而水銀加硫黃又能煉成赤色的丹砂。

原來(lái)丹砂遇到熱可以升華，純硫化汞（HgS）升華溫度為446℃，當(dāng)溫度升的太快則丹砂會(huì)分解。

丹砂與空氣反應(yīng)方程式為：HgS（丹砂） + O2（空氣） == Hg + S02 產(chǎn)量低

為了提高產(chǎn)量，當(dāng)隔絕空氣以后加熱，他們發(fā)現(xiàn)汞蒸發(fā)為蒸汽，凝結(jié)在溫度低的上釜上，這也是蒸餾的原型。這個(gè)實(shí)驗(yàn)必須在相對(duì)封閉的環(huán)境下進(jìn)行。

丹砂可逆分解反應(yīng)方程式：HgS（丹砂）== Hg（氣體） + S（氣體）。

這時(shí)候有一個(gè)人叫孤剛子發(fā)現(xiàn)在丹砂中加入黃帆[KFe(S04)2﹒12H2O]，黃帆加熱分解產(chǎn)生SO3，可以使反應(yīng)右一，看到這里是不是驚呆了，我們?cè)诟呷艑W(xué)的化學(xué)知識(shí)，他們?cè)缇陀蒙狭恕Ｔ砣缦滤荆?/p>

反應(yīng)方程式：S（氣）+ 2SO3（氣）=== SO2(氣)

綜合反應(yīng)化學(xué)方程式：HgS（固）+ 2SO3（氣）== Hg（氣）+ SO2(氣)

這樣生成的HgS為黑色，經(jīng)過(guò)升華才會(huì)變成紅色，這就是所謂的“轉(zhuǎn)”的來(lái)歷。

而水銀（Hg）在溫度升高過(guò)快也會(huì)飛掉，在空氣比較充足的，火力不猛的清情況下，又可以變?yōu)檠趸℉gO）。

反應(yīng)方程式為：2Hg + 02 == 2HgO。

其中氧化汞HgO顏色也為赤紅色，跟丹砂（HgS）顏色一樣，所以才有葛洪才誤以為是丹砂，才有“丹砂燒之成水銀,積變又還成月砂”之說(shuō)。

南宋方士白玉蟾在其 《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》中記錄了上火下凝的煉汞法。其反應(yīng)器分上、下兩部分，上部為倒置的石榴狀瓷罐，內(nèi)裝丹砂及赤金(紅銅)，下部為一高筒狀柑禍，內(nèi)貯華池水(含礦物質(zhì)的醋)。該體系中加入了銅 。

反應(yīng)方程式為 :HgS（丹砂）+Cu == CuS + Hg（氣）

“還丹”與氧化汞（HgO）

煉丹離不開(kāi)鉛汞二元素，宋王道《金碧古文龍虎經(jīng)注疏﹒序》中說(shuō)：“古今學(xué)道之士，皆以鉛汞為大丹藥”

他又說(shuō)：鉛性白也而赤之以為丹,丹性赤也，而白之以為鉛”。這說(shuō)明在那時(shí)他就知道鉛能變成赤色的四氧化三鉛( Pb3O4)，而四氧化三鉛,又能分解出白色的鉛(Pb)來(lái)的道理。

反應(yīng)方程式為：

3Pb + 2O2 == Pb3O4（黃丹主要成分）

Pb3O4 + 2C == 3Pb + CO2

魏伯陽(yáng)所說(shuō)：“汞見(jiàn)火則飛，將欲制之，黃芽（Pb3O4）為根”反應(yīng)方程式如下，防止汞飛走，讓與氧氣化合為氧化汞（HgO）。

化學(xué)反應(yīng)方程式：Pb3O4 == 6PbO + 2O2(氣)

2Hg（氣）+ O2（氣）== 2HgO(凝于上釜內(nèi)壁)

四氧化三鉛從何而來(lái)？

硫化鉛(PbS)是一種最早接觸到的含鉛礦物質(zhì)，方鉛礦焙燒的化學(xué)反應(yīng)為：

PbS + 302（空氣） == 2PbO + 3S02(氣體)

唐《丹房鏡源》中的造丹法載有硫化鉛參加的反應(yīng)：

Pb + S == PbS(黑色)

3PbS + 8KNO3 + 1/2 O2 == 3PbO(黃色) +3K2SO4 +2KNO2 + 6NO

PbS + 4KNO3 == PbSO4（白） + 4KNO2

3PbO + KNO3 ==Pb3O4（紅）+ KNO2

托名蘇軾所撰的《格物粗談》中說(shuō)“雌黃與胡粉 (PbCO3)同用，則兩色俱變”，其反應(yīng)為：

As2S3 + 3PbCO3 == 3PbS + As2O3(砒霜) +CO2

到宋代硫化鉛的醫(yī)療效果逐步為醫(yī)藥家所認(rèn)識(shí)，開(kāi)始利用。

可以看出，所謂的還丹就是指HgO，漢代以來(lái)至唐代就以這種丹為主要丹藥，很多術(shù)士將HgO誤以為HgS長(zhǎng)期服用，并且引起中毒。唐玄宗時(shí)代著名術(shù)士張果云：“昔有二人契為兄弟，各將水銀一斤，入陽(yáng)城山中燒。燒三年水銀伏火如紅玻璃色，光彩可愛(ài)，乎為大丹。各服二兩。行履之間，須人扶持，不逾百日而死，又何益于身命。”。

可見(jiàn)，這里的水銀伏火如紅玻璃色就是氧化汞，然后兄弟入山中辛苦燒制三年，終得可愛(ài)的大丹，二人各服二兩中毒，百日以后嗝屁了。

其實(shí)很早以前煉丹師就知道水銀的毒性，當(dāng)然，皇帝肯定也是知道的，很早以前就有用犯人來(lái)試吃丹藥，但是為什么他們明知有毒，還要吃，這個(gè)可能解釋起來(lái)比較復(fù)雜，可能長(zhǎng)生不實(shí)在是誘惑太大了。再加上是慢性中毒，也就不太在意。

以硝石（KNO3）汞等份蒸之得氧化汞HgO，這個(gè)煉丹方法主要產(chǎn)生于宋代，說(shuō)明宋代還是以HgO為主要服用丹藥，這樣服用百日，豈有不死之理，估計(jì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有少死人。

化學(xué)反應(yīng)方程式：Hg + KNO3 == HgO + KNO2 需要澄清過(guò)濾得到HgO，產(chǎn)量不高

由于到唐宋時(shí)期，服用丹藥盛行，死了很多人，到了明代，丹藥逐漸由內(nèi)服轉(zhuǎn)為外用。作為瘍科靈藥，陳實(shí)功《外科正宗》中俗稱“白靈藥”具體升煉方法為：

“水銀二兩，用鉛一兩化開(kāi)，投入水銀聽(tīng)用，火硝二兩、綠礬二兩、明礬二兩，共碾為末，投入鍋內(nèi)化開(kāi)，炒干，同水銀碾細(xì)...”過(guò)程比較復(fù)雜，一起看看發(fā)生哪些反應(yīng)，具體“白靈藥”如何產(chǎn)生。

化學(xué)反應(yīng)方程式：

下罐：2Al2（SO4）3 + 12KNO3 == 6K2SO4 + 2Al2O3 + 12NO2(氣) + 3O2(氣)

4FeSO4 + 8KNO3 == 4K2SO4 + 2Fe2O3 + 8N02(氣) + O2（氣）

Hg(固體) == Hg(氣體)

上罐：2Hg + O2 == 2HgO

通過(guò)化學(xué)反應(yīng)可以看出來(lái)所謂的“白靈藥”還是HgO,但是這種制作方法已經(jīng)比唐宋的制作方法先進(jìn)了不少，并且純度也要高很多。

雄黃（As2S2）、雌黃（As2S3）煉丹法

兩者均為礦物質(zhì)，我國(guó)利用雄黃、雌黃煉丹歷史也很悠久，由于色澤金黃，似黃金，魏伯陽(yáng)在《周易參同契》中說(shuō)：“金性不敗朽，故為萬(wàn)物寶，術(shù)士服食之，壽命得長(zhǎng)久”。葛洪也強(qiáng)調(diào)說(shuō) : “夫五谷猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況于上品之神藥，其益人豈不萬(wàn)倍于五谷耶？… … 黃金人火，百煉不消，埋之畢天不朽 ”，服之則煉人身體，故能令人不老不死，此蓋假求于外以自堅(jiān)固 ”。這些理論都是企圖將黃金的抗蝕性移植到人體中去以求長(zhǎng)生，于是他們煉制神丹點(diǎn)化藥金。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用于醫(yī)療，在《抱樸子·內(nèi)篇》金丹卷中又戴有雌黃、雄黃的升華法：“取雌黃、雄黃燒其下，其中銅鑄以為器，覆之三步醇苦酒中，百日此器皆生赤乳，長(zhǎng)數(shù)分，或有五色瑯殲，取而服之亦能令人長(zhǎng)生 ”。

這里的雌黃是指三硫化二砷(As2S3)，雄黃是指二硫化二砷(As2S2) 。這兩個(gè)硫化物加熱后都能升華，赤乳就是升華的晶體。他又說(shuō)：“餌服雄黃當(dāng)先以硝石(KNO3)化為水，再凝后服之”。

這又說(shuō)明他已知道硝酸鉀能溶化雄黃為液體的化學(xué)知識(shí)。在仙藥卷中葛洪又有“作雄黃水法”,他說(shuō)：“治雄黃內(nèi)生竹篇中，一斤加硝石二兩，覆薦上，下封以漆骨丸，內(nèi)醇苦酒中埋之，深三尺，二十日即化為水，作曾青水及礬石水同法，但各異笛中耳 ”。這也是他懂得醋酸能溶解雄黃為水的化學(xué)表現(xiàn)。

雄雌黃色似金，故頗受丹家重視。煉丹家對(duì)其進(jìn)行煉制，得到單質(zhì)砷，且出現(xiàn)火藥的原始配方閉。葛洪《抱樸子內(nèi)篇》中提出以雄黃與硝石( KNO3)、玄胭腸(豬大腸-含有碳)、松脂三物合煉，經(jīng)趙匡華等模擬實(shí)，采用該法可得到銀白如冰霜的單質(zhì)砷。

具體化學(xué)反應(yīng)為：2As2S2 + 8KNO3 + 7O2 == 2As2O3(砒霜) + 4K2SO4 + 8NO2(氣)

As2O3 + 3C == 2As + CO(氣體)

這是世界上最早制造出的單質(zhì)砷（藥銀）。

在制造所謂的“金、銀”過(guò)程中，可能無(wú)疑中加入硝石量稍大，引發(fā)煉丹爐爆作，火藥原始配方就此誕生，東漢時(shí)期的魏伯陽(yáng)在其專門論述煉丹術(shù)的著作《周易參同契》里就有“藥物非種，分劑參差，失其紀(jì)綱，飛龜舞蛇，愈見(jiàn)乖張”的記載，形象地記載和描述了煉丹變?yōu)榛鹚幎ǖ那樾巍?/p>

唐代藥王孫思邈，顯然是注意到了煉丹過(guò)程中打火的現(xiàn)象，因而將把硫磺、硝石放在硝銀鍋里煉制而成的藥稱為“著火的藥”。之后，火藥曾被古中國(guó)人智慧地應(yīng)用于煙花爆竹、武器、醫(yī)藥和雛形火箭四個(gè)領(lǐng)域，并在元朝時(shí)期傳至西方。

砷能與其他金屬形成合金，含量不同，顏色可能各異，這在煉制雄雌黃時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，方士們以為制得了黃金、白銀，加之他們以為服食黃金可以“假外物以自堅(jiān)固”，所以對(duì)其頗感興趣,這就是“外丹黃白術(shù)”。孤剛子在《五金訣》中指出：“雄黃功能變鐵，雌黃功能變錫，砒黃(不純的天然氧化砷礦石)功能變銅，硫黃功能變銀化汞。四黃功亦能變鐵為銅，反銅為銀，反銀為金。如谷作米，是天地之中自然之道”。可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)利用四黃使金屬轉(zhuǎn)化在方士看來(lái)已相當(dāng)容易。

利用雄雌黃最早得到的“黃金”是含砷量小于10%的黃色銅砷合金，即砷黃銅。葛洪《抱樸子內(nèi)篇》中載有制造砷黃銅的方法，先將雄黃與牛膽汁做成粉，然后將其與石膽(硫酸銅)、炭末和戎鹽 ( NaCl)混入赤土釜中加熱，雄黃和石膽被還原成砷和銅，最后形成砷黃銅。蘇元朗《寶藏論》中不但載有“金”，而且也載有“銀”(砷白銅,含砷量>10%的銅砷合金)的煉制方法，以草藥(K2CO3 )與雄雌黃加熱合煉,分別制得砷酸鉀和亞砷酸鉀。其反應(yīng)大致為:

2As2S2 + 6K2CO3 + 3O2 == 3K3AsO4(砒霜) + K3AsS4 + 6CO2(氣)

As2S3 + 3K2CO3 == K3AsO3 + K3AsS3 + 3CO2(氣)

再利用熔化的砷酸鉀、亞砷酸鉀可點(diǎn)化銅成砷黃銅和砷白銅，至于是否能點(diǎn)銀成金，還需驗(yàn)證。

神秘的煉丹原料---“秋石”

煉丹大部分原料是天然礦物質(zhì)，而有一種原料很有意思，那就是“秋石”，最早對(duì)于其沒(méi)有記載，大家都不知道是個(gè)什么東東，但是到了唐代以后，終于知道了“秋石”是個(gè)什么鬼，原料是人尿等物中提煉出的含有雄性激素的石鹽。

下面看看宋初問(wèn)世《蘇沈方良》中記載的具體制作方法，這里摘錄其一 :“小便不計(jì)多少,大約兩桶為一擔(dān)。先以清水按好皂角濃汁，以布絞去滓。每小便一擔(dān)捅，入皂角汁一盞。用竹蓖急攪拌，令轉(zhuǎn)千百遭乃止。直候小便澄清，白濁者皆淀底，乃徐徐撒去清者不用，只取濁腳，并作一擔(dān)捅 ....十?dāng)?shù)擔(dān)不過(guò)取得濃腳一二斗 ...。 其小便，須是先以布濾過(guò)，勿令有滓。...如熬干色末潔白，更準(zhǔn)前丁淋，直候色如霜雪即止 ...”。

后面不寫(xiě)了，反正看了這個(gè)過(guò)程，除了對(duì)古人的佩服還是佩服，這個(gè)制作工序甚是繁瑣，同時(shí)也涉及到很多化學(xué)實(shí)驗(yàn)操作，比如加熱蒸發(fā)，過(guò)濾...

神秘的“六一泥”

古人在煉丹的過(guò)程中，已經(jīng)注意到了隔絕空氣（氧氣）的重要性，所以丹爐需要密封，所以封丹爐，是煉丹成敗的關(guān)鍵之一。因此，方士們對(duì)此十分重視，研究和運(yùn)用了許多方法，其中最有效的方法就是“六一泥 ”。據(jù)葛洪 《抱樸子內(nèi)篇》記載，“六一泥”主要是用：戎鹽、鹵鹽、礬石、牡礪、赤石脂、滑石等藥物組成。具體怎么做還沒(méi)來(lái)得及研究，知道的可以補(bǔ)充下。

煉丹術(shù)精神

中國(guó)古代煉丹家雖然未能達(dá)到煉仙丹和煉黃金的幻想目的，卻作出了為人民有利的貢獻(xiàn)，現(xiàn)代化學(xué)的原始萌芽時(shí)期。因他們?cè)趯?shí)踐中運(yùn)用了自然界的許多礦物、通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)了不少物質(zhì)的性能和變化，故可利用這些天然財(cái)富來(lái)為廣大人民服務(wù)。

他們雖然沒(méi)有煉成令人長(zhǎng)生不死的仙丹，卻研究成功為人民治病的藥物，如水銀、硫黃、砒石等的煉成藥物，就是他們的光榮成就。此外，還有火藥和許多顏料、合金等物的發(fā)明，也與煉丹家的實(shí)踐有一定關(guān)系。

暫且不說(shuō)煉丹術(shù)功效如何，但其中有些積極意義是不可否認(rèn)的， 那就是煉丹所要達(dá)到的目的是長(zhǎng)生不老，羽化升天，很大程度上體現(xiàn)著古代人深信人們能擺脫自然界束縛，人的幸福不是建立在來(lái)世而是建立在今生。這種以人為本，人定勝天的思想，在鼓勵(lì)煉丹活動(dòng)的同時(shí)也極大地豐富了人類的想象力。

煉丹家們?cè)跅l件如此原始的基礎(chǔ)上孜孜不倦的探索精神也是非常值得我們學(xué)習(xí)的，特別是現(xiàn)代科學(xué)家們，能夠腳踏實(shí)地，靜心探索可能有所發(fā)現(xiàn)，為人類做出更多的貢獻(xiàn)。

煉金術(shù)在西方國(guó)家的興起和發(fā)展。基于歐洲文化中固有的探索和科學(xué)精神，古歐洲人意識(shí)到并從煉金術(shù)中不斷總結(jié)出了化學(xué)原理，出現(xiàn)了像玻意耳、拉瓦錫和道爾頓這樣早期的著名化學(xué)家，建立了近代化學(xué)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

(1) 煉丹術(shù)驕傲或悲哀-曲進(jìn)

(2) 略論古代的化學(xué)制藥煉丹術(shù)-張覺(jué)人

(3) 食鹽與中國(guó)古代煉丹術(shù)-張銀河

(4) 我國(guó)古代煉丹術(shù)和醫(yī)藥中的化學(xué)成就-周春生

(5) 吳魯強(qiáng)和中國(guó)古代煉丹術(shù)-王治浩

(6) 中國(guó)古代的假黃金與煉丹術(shù)-汪常明

(7) 中國(guó)古代化學(xué)的成就及缺憾-楊光

(8) 中國(guó)古代煉丹家為何不研究氣體-陶果

(9) 中國(guó)古代煉丹術(shù)芻議-高瞻

(10) 中國(guó)古代煉丹術(shù)及醫(yī)藥學(xué)中的氧化汞-趙匡華

(11) 中國(guó)古代煉丹術(shù)中的硫化物化學(xué)初探-張亞洲

(12) 百度百科-”煉丹”